قال أبو عبيد : والذي عندنا في هذا أنه ليس مما يحتج بمثله عندما ذكرنا من الآثار ، لا نعلمه - يعني عاصما - سمع من ابن عباس ولا رآه ومع هذا أنّ لفظ آخر الآية لا يدل على ذلك في مذهب العربية واللّه أعلم بما أراد من أجل أنه لم يقل : جزاؤه جهنم وأن يغضب اللّه عليه ويلعنه ولكنه جعله حتما واقعا فقال :
وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً
. وقد ذكر اللّه مواضع الجزاء في الثواب فقال :
فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى
« 1 » . وقال :
جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
« 2 » وقال :
وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً
« 3 » مع أشباه هذا كثير ، في القرآن .
هامش
-عَمَلًا صالِحاًالآية . وهذا خبر لا يجوز نسخه ، وحمله على المشركين وحمل هذه الآية على المؤمنين خلاف الظاهر ويحتاج حمله إلى دليل واللّه أعلم . ( تفسير ابن كثير 1 / 537 ) .
( 1 ) سورة الكهف آية 88 .
قلت : وقد كتبت الآية ( وله جزاء الحسنى ) بالواو خطأ .
( 2 ) سورة السجدة آية 17 .
( 3 ) سورة الإنسان آية 12 .