باب النجوى وما كان من نسخها
470 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج « 1 » عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله عز وجل :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً
الآية « 2 » قال : نسختها
أَ أَشْفَقْتُمْ
« 3 »
أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا
« 4 » الآية « 5 » .
471 - أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد اللّه بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً
قال : إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول اللّه حتى شقّوا عليه ، فأراد اللّه أن يخفف عن نبيه - صلى اللّه عليه - فلما قال ذلك لهم « 6 » ضنّ كثير من الناس فكفّوا عن المسألة ، فأنزل اللّه
هامش
( 1 ) هو حجاج بن محمد المصيصي .
( 2 ) سورة المجادلة آية 12 .
( 3 ) قال في تفسير الجلالين : أأشفقتم : بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه . وقال الجمل في الفتوحات الإلهية المشهور بحاشية الجمل على الجلالين :
اشتمل كلامه على أربع قراءات كلها سبعية ، وبقي خامسة سبعية . لم ينبه عليها وذلك : لأن تحقيق الهمزتين فيه قراءتان إدخال ألف بين المحققتين وتركه انظر : حاشية الجمل على الجلالين 4 / 307 .
( 4 ) سورة المجادلة آية 13 .
( 5 ) روى نحوه ابن الجوزي من طريق علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس .
ورواه أيضا من طريق عطاء الخراساني . انظر نواسخ القرآن . المجادلة ج 2 ص 640 ، 641 .
( 6 ) كتبت في المخطوط « لهن » خطأ .