8 -
فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ؟ !
على التعجب . كأنه قال : أي شيء هم ؟ ! .
ويقال في الكلام : « زيد ما زيد ! » أي أي رجل هو .
9 -
وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ؟ !
أي أصحاب الشمال . والعرب تسمي اليد اليسرى : الشّؤمي ، والجانب الأيسر : الجانب الأشأم . ومنه قيل : اليمن والشّؤم . فاليمن : كأنه ما جاء عن اليمين ، والشؤم : ما جاء عن الشمال . ومنه سميت « اليمن » و « الشّام » .
13 - ،
39 - ، 40 -
ثُلَّةٌ
: جماعة .
15 -
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ
أي منسوجة « 1 » . كأن بعضها أدخل في بعض ، أو نضّد بعضها على بعض .
ومنه قيل للدّرع : موضونة . ومنه قيل : وضين الناقة . وهو بطان من سيور يرصع ويدخل بعضه في بعض .
قال الفراء : « سمعت بعضهم يقول : الآجرّ موضون بعضه إلى بعض ، أي مشرج [ صفيف ] » .
17 -
وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
يقال : على سن واحدة لا يتغيرون ، [ ولا يموتون ] . ومن خلد وخلق للبقاء : لم يتغير .
ويقال : مسورون ويقال : مقرطون وينشد فيه شعر :
ومخلدات باللجين كأنما * أعجازهن اقاوز الكثبان
17 -
و 19 -
بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ
لا عرى لها ولا خراطم .
هامش
( 1 ) وهو قول مجاهد .