مجلس . ويقال للمجلس : مقام ومقامة . وقال في موضع آخر :
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ
[ سورة القمر آية : 55 ] أي في مجلس .
40 - وقوله :
قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
، قيل في تفسير أبي صالح : « قبل أن يأتيك الشيء من مدّ البصر » ويقال : بل أراد قبل ان تطرف .
فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ
أي رأى العرش .
41 -
نَكِّرُوا لَها عَرْشَها
أي غيّروه . يقال : نكّرت الشيء فتنكر ، أي غيّرته فتغيّر .
44 -
الصَّرْحَ
: القصر . وجمعه : « صروح » . ومنه قول الهذلي :
تحسب أعلامهنّ الصّروحا ويقال : « الصّرح : بلاط اتّخذ لها من قوارير ، وجعل تحته ماء وسمك » .
و ( الممرد ) : الأملس . يقال : مرّدت الشيء ، إذا بلّطته وأملسته .
ومن ذلك « الأمرد » : الذي لا شعر على وجهه . ويقال للرملة التي لا تنبت :
« مرداء » .
ويقال : الممرّد المطوّل . ومنه قيل لبعض الحصون : « مارد » . ويقال في مثل . « تمرّد مارد ، وعزّ الأبلق » . وهما حصنان .
47 -
قالُوا : اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ
أي تطيّرنا وتشاءمنا بك .
فأدغم التاء في الطاء ، وأثبت الألف : ليسلم السكون لما بعدها .
قالَ : طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ
أي ليس ذلك مني ، وإنّما هو من اللّه .
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ
أي تبتلون .