ومن قرأ :
إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
، أراد : عادتهم وشأنهم .
148 -
طَلْعُها هَضِيمٌ
والهضيم : الطّلع قبل ان تنشقّ عنه القشور وتنفتح .
يريد : انه منضم مكتنز . ومنه قيل : اهضم الكشحين ، إذا كان منضمّهما .
149 -
فارِهِينَ
: أشرين بطرين . ويقال : الهاء فيه مبدلة من حاء ، أي فرحين . و « الفرح » قد يكون : السرور ، ويكون : الأشر . ومنه قول اللّه عزّ وجل :
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
[ سورة القصص آية : 76 ] أي الأشرين .
ومن قرأ :
فارِهِينَ
، فهي لغة أخرى . يقال : فره وفاره ، كما يقال : فرح وفارح .
ويقال :
فارِهِينَ
: حاذقين .
153 -
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
أي من المعلّلين بالطعام والشراب .
يريدون : إنما أنت بشر . وقد تقدم ذكر هذا .
155 -
لَها شِرْبٌ
أي حظّ من الماء .
168 -
مِنَ الْقالِينَ
أي من المبغضين . يقال : قليت الرجل ، أي أبغضته .
176 -
الْأَيْكَةِ
: الغيضة . وجمعها : « أيك » .
184 -
الْجِبِلَّةَ
: الخلق . يقال : جبل فلان على كذا وكذا ، أي خلق . قال الشاعر :
والموت أعظم حادث * مما يمر على الجبلّة
187 -
فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً
، أي قطعة
مِنَ السَّماءِ
. يقال :
كسف وكسفة ، كما يقال : قطع وقطعة . و « كسف » جمع « كسفة » ، كما يقال : قطع [ جمع قطعة ] .