بالنساء أي مهلك بهن . ويقال : ما أشد غرامه بالنساء وإغرامه ، أي هلاكه بحبّهن .
61 -
وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ
أي يقبل كل ما قيل له .
قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ
أي يقبل منكم ما تقولون له خيرا لكم إن كان ذاك كما تقولون ، ولكنه :
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
أي يصدّق اللّه ويصدق المؤمنين .
67 -
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
أي تركوا أمر اللّه فتركهم .
69 -
فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ
أي استمتعوا بنصيبهم من الآخرة في الدنيا .
70 -
وَالْمُؤْتَفِكاتِ
: مدائن قوم لوط ، لأنها ائتفكت ، أي انقلبت .
73 -
جاهِدِ الْكُفَّارَ
بالسيف
وَالْمُنافِقِينَ
بالقول الغليظ .
74 - وقوله :
وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ
أي ليس ينقمون شيئا ولا يعرفون من اللّه إلّا الصنع [ الجميل ] ، وهذا كقول الشاعر :
ما نقم الناس من أميّة إلّا * أنهم يحلمون إن غضبوا
وأنهم سادة الملوك فلا * تصلح إلّا عليهم العرب
وهذا ليس مما ينقم . وإنما أراد أن الناس لا ينقمون عليهم شيئا .
وكقول النابغة :
ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلول من قراع الكتائب
أي ليس فيهم عيب .
79 -
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ
أي يعيبون المتطوعين بالصدقة .