قوله تعالى :
« وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ »
وأوجه القراءة في
« وَلا يَقْتُلْنَ »
، 152 / 4 وموقف لهند بنت عتبة في مبايعة النبي ( ص ) قوله تعالى :
« وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ »
وبيان / 152 / 11 البهتان المفترى قوله تعالى :
« لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ »
/ 152 / 13 وتفسيره سورة الصف قوله تعالى :
« لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ »
والمناسبة التي نزلت فيها هذه الآية / 153 / 3 وتعرض لإعراب كلمة في قوله تعالى :
« كَبُرَتْ كَلِمَةً »
قوله تعالى :
« كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ »
وفيه حث على القتال / 153 / 11 قوله تعالى :
« وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ »
والقراءات في
« مُتِمُّ نُورِهِ »
/ 153 / 12 قوله تعالى :
« هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ »
/ 153 / 15 وشرح للقاعدة : إذا فسرت الاسم الماضي - يريد السابق - بفعل جاز فيه أن وطرحها ، وإشارة إلى قراءة عبد اللّه في
« تُؤْمِنُونَ »
/ 154 / 1 قوله تعالى :
« يَغْفِرْ لَكُمْ »
وسبب الجزم في
« يَغْفِرْ »
/ 154 / 7 قوله تعالى :
« وَأُخْرى تُحِبُّونَها »
وإعرابه ، وتفسير
« أُخْرى »
/ 154 / 11 قوله تعالى :
« نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ »
والأوجه الإعرابية الجائزة في
« نَصْرٌ »
قوله تعالى :
« كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ »
والقراءات في
« أَنْصارَ اللَّهِ »
/ 154 / 15 سورة الجمعة قوله تعالى :
« وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ »
تفسيره ، وإعراب
« آخَرِينَ »
/ 155 / 5 قوله تعالى :
« كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً »
وتشبيه اليهود ومن لم يسلم إذ لم ينتفعوا بالتوراة والإنجيل ، في قوله تعالى :
« كَمَثَلِ الْحِمارِ »