قوله تعالى :
« جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً »
/ 22 / 9 وبيان الحكمة في ذلك قوله تعالى :
« يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ »
ومعنى فيه / 22 / 11 قوله تعالى :
« فَلِذلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ »
/ 22 / 12 « وعلام تعود الإشارة في قوله :
« فَلِذلِكَ »
قوله تعالى :
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
/ 22 / 15 وموقف كريم للأنصار قوله تعالى :
« وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ »
/ 23 / 4 وإعراب قوله :
« وَيَمْحُ »
قوله تعالى :
« وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ »
/ 23 / 8 والاحتجاج للقراءة بالتاء في « تفعلون » قوله تعالى :
« وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ »
/ 24 / 1 وموضع « الذين » من الإعراب ، وشرح ذلك قوله تعالى :
« وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ »
/ 24 / 8 والمراد : ما بث في الأرض دون السماء ، وتوضيح ذلك قوله تعالى :
« وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ * وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ . . . »
/ 24 / 12 وأوجه القراءات في « ويعلم » والاحتجاج لها قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ »
/ 25 / 3 وأوجه القراءات في « كبائر الإثم » قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ »
/ 25 / 8 ونزول هذه الآية في أبى بكر الصديق