تفسير قوله تعالى :
« أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ »
/ 20 / 4 ومعنى قوله :
« يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ »
قوله تعالى :
« وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها »
/ 20 / 7 والقراءات في « ثمرات » ومعنى الأكمام قوله تعالى :
« قالُوا آذَنَّاكَ »
/ 20 / 9 وعلام يعود الضمير في
« قالُوا »
قوله تعالى :
« لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ »
/ 20 / 11 وقراءة عبد اللّه بن مسعود لقوله تعالى :
« مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ »
قوله تعالى :
« فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ »
/ 20 / 13 وما ذا يراد بالدعاء العريض ؟
قوله تعالى :
« أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ »
/ 21 / 1 والأوجه الإعرابية في قوله تعالى :
« أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ »
سورة عسق قوله تعالى :
« عسق »
وقراءة ابن عباس ، ورسمها في بعض المصاحف / 21 / 7 قوله تعالى :
« كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ »
/ 21 / 11 والقراءات في قوله :
« يُوحِي »
، ونظائره في القرآن الكريم قوله تعالى :
« لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها »
/ 22 / 3 والمراد بأم القرى .
قوله تعالى :
« فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ »
/ 22 / 6 والأوجه الإعرابية الجائزة فيه