وقوله :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا
( 10 ) .
هذا مثل أريد به عائشة ، وحفصة فضرب لهما المثل ، فقال : لم ينفع امرأة نوح وامرأة لوط إيمان زوجيهما ، ولم يضر « 1 » زوجيهما نفاقهما ، فكذلك لا ينفعكما نبوّة النبي - صلى اللّه عليه - لو لم تؤمنا ، ولا يضره ذنوبكما ، ثم قال :
« وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ »
فأمرهما أن تكونا « 2 » : كآسية ، وكمريم ابنة عمران « 3 » التي أحصنت فرجها . والفرج هاهنا :
جيب درعها ، وذكر : أن جبريل - صلى اللّه عليه وسلم - نفخ في جيبها ، وكل ما كان في الدرع من خرق أو غيره يقع عليه اسم الفرج . قال اللّه تعالى :
« وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ »
« 4 » يعنى السماء من فطور ولا صدوع .
ومن سورة الملك
قوله عزّ وجل :
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
( 2 ) لم يوقع البلوى على أىّ ؛ لأن فيما بين [ أي ، وبين البلوى ] « 5 » إضمار فعل ، كما تقول في الكلام : بلوتكم لأنظر أيّكم أطوع ، فكذلك ، فأعمل فيما تراه قبل ، أي مما يحسن فيه إضمار النظر في [ قولك : اعلم أيّهم ذهب ] « 6 » [ 202 / ا ] وشبهه ، وكذلك قوله :
« سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ »
« 7 » يريد « 8 » : سلهم ثم انظر أيهم يكفل بذلك ، وقد يصلح مكان النظر القول في قولك : اعلم أيهم ذهب « 9 » ؛ لأنه يأتيهم ؛ فيقول . أيكم ذهب ؟ فهذا شأن هذا الباب ، وقد « 10 » فسر في غير
هامش
( 1 ) في ب ، ح ، ش : يضرر .
( 2 ) كذا في ش ، وفي غيرها يكونا ، تحريف .
( 3 ) في ش : بنت .
( 4 ) سورة ق الآية 6 ، وفي ش : وما لنا ، تحريف .
( 5 ) في ح ، ش : بين البلوى ، وبين أي .
( 6 ) سقط في ب ، ح ، ش .
( 7 ) سورة القلم الآية 40 .
( 8 ) زيادة من ح ، ش .
( 9 ) في ح : ذنب ، تحريف .
( 10 ) سقط في ح ،