وقوله :
وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً
( 28 ) .
من عذاب اللّه في الآخرة .
وقوله :
ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
( 30 ) [ 186 / ا ] .
صغّر بهم [ يقول ] « 1 » ذلك قدر عقولهم ، ومبلغ علمهم حين آثروا الدنيا على الآخرة ، ويقال : ذلك مبلغهم من العلم أن جعلوا الملائكة ، والأصنام بنات اللّه .
وقوله : يجتنبون كبير « 2 » الإثم ( 32 ) .
قرأها يحيى ، وأصحاب عبد اللّه « 3 » ، وذكروا : أنّه الشّرك .
وقوله :
إِلَّا اللَّمَمَ
( 32 ) .
يقول : إلّا المتقارب من صغير الذنوب ، وسمعت العرب تقول : ضربه ما لمم القتل ، ( ما ) صلة يريد : ضربه ضربا متقاربا للقتل ، وسمعت من آخر : ألمّ « 4 » يفعل - في معنى - كاد يفعل « 5 » .
وذكر الكلبىّ بإسناده : أنّها النظرة عن « 6 » غير تعمد ، فهي لمم وهي مغفورة ، فإن أعاد النظر فليس بلمم هو ذنب وقوله :
إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
( 32 ) .
يريد : أنشأ أباكم آدم « 7 » من الأرض « 8 » .
وقوله :
وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ
( 32 ) .
يقول : هو أعلم بكم أوّلا وآخرا ؛ فلا تزكوا أنفسكم لا يقولنّ أحدكم : عملت كذا ، أو فعلت كذا ، هو أعلم بمن اتقى .
هامش
( 1 ) زيادة ( من ش ) .
( 2 ) في ش : كبائر .
( 3 ) قرأها بالتوحيد أيضا حمزة والكسائي وخلف ، والباقون بفتح الباء ثم ألف فهمزة على الجمع . ( الإتحاف 383 و 403 ) .
( 4 ) في ش : لم .
( 5 ) نقل اللسان كلام الفراء في تفسير اللمم . انظر مادة لمم .
( 6 ) في اللسان . من مكان عن .
( 7 ، 8 ) ساقط في ح ، ش .