النّاس ومن هرم . لأن التأويل للأوّل هو أسخى من الناس ومن هرم ؛ ثمّ إنه وصف المجوس فقال :
يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ
وذلك أن تحيتهم فيما بينهم : ( زه « 1 » هزار سال ) . فهذا تفسيره : عش ألف « 2 » سنة .
وأما قوله :
قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ ، . . .
( 97 ) [ يعنى القرآن ] « 3 »
عَلى قَلْبِكَ
[ هذا أمر ] « 4 » أمر اللّه به محمدا صلى اللّه عليه وسلّم فقال : قل لهم لما قالوا عدوّنا جبريل وأخبره اللّه بذلك ، فقال :
قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ
يعنى قلب محمد صلى اللّه عليه وسلّم ، فلو كان في هذا الموضع « على قلبي » وهو يعنى محمدا صلى اللّه عليه وسلّم لكان صوابا . ومثله في الكلام : لا تقل للقوم إن الخير عندي ، وعندك ؛ أمّا عندك فجاز ؛ لأنه كالخطاب ، وأمّا عندي فهو قول المتكلم بعينه . يأتي هذا من تأويل قوله :
« سَتُغْلَبُونَ »
و
« سَيَغْلِبُونَ »
« 5 » بالتاء والياء .
وقوله :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ . . .
( 102 ) ( كما تقول في ملك سليمان ) « 6 » . تصلح « في » و « على » في مثل هذا الموضع ؛ تقول : أتيته في عهد سليمان وعلى عهده سواء .
هامش
( 1 ) زه معناها في العربية : عش ، وهزار معناها : ألف ، وسال معناها : سنة .
( 2 ) في تفسير الطبري : عن ابن عباس في قوله« يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ »قال هو قول الأعاجم : سال زه نوروز مهرجان ، وعن ابن جبير قال : هو قول أهل الشرك بعضهم لبعض إذا عطس :
زه هزار سال .
( 3 ) ساقط من أ .
( 4 ) ساقط من أ .
( 5 ) آية 12 سورة آل عمران ، والقراءة بياء الغيبة أي بلغهم أنهم سيغلبون ، وبتاء الخطاب أي قل لهم في خطابك إياهم ستغلبون .
( 6 ) سقط ما بين القوسين في أ .