وقوله :
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ
( 121 ) وفي قراءة عبد اللّه « تبوّئ للمؤمنين مقاعد للقتال » والعرب تفعل ذلك ، فيقولون :
ردفك وردف لك . قال الفرّاء قال الكسائىّ : سمعت بعض العرب يقول : نقدت لها مائة ، يريدون نقدتها مائة ، لامرأة تزوّجها . وأنشدني الكسائىّ :
أستغفر اللّه ذنبا لست محصيه * ربّ العباد إليه الوجه والعمل
والكلام باللام ؛ كما قال اللّه تبارك وتعالى :
وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ
« 1 » و
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
« 2 » وأنشدني :
أستغفر اللّه من جدّى ومن لعبى * وزرى وكلّ امرئ لا بدّ متّزر « 3 »
يريد لوزرى . ووزري حين ألقيت اللام في موضع نصب ، وأنشدني الكسائىّ :
إن أجز علقمة بن سعد سعيه * لا تلقنى أجزى بسعى واحد
لأحبنى حبّ الصبىّ وضمّنى * ضمّ الهدىّ « 4 » إلى الكريم الماجد
وإنما قال ( لأحبنى ) لأنه جعل جواب إن إذ كانت جزاء كجواب لو .
وقوله :
وَاللَّهُ وَلِيُّهُما
( 122 ) وفي قراءة عبد اللّه « واللّه وليّهم » رجع بهما إلى الجمع ؛ كما قال اللّه عزّ وجل :
هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
« 5 » وكما قال :
وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
« 6 » .
هامش
( 1 ) آية 29 سورة يوسف .
( 2 ) آية 135 سورة آل عمران .
( 3 ) متزر من اتزر : ارتكب الوزر وهو الإثم . وقوله من جدى ومن لعبى : الأشبه : في جدى وفي لعبى .
( 4 ) الهدىّ : العروس تزف إلى زوجها .
( 5 ) آية 19 سورة الحج .
( 6 ) آية 9 سورة الحجرات .