عليهم السّلام والتفسير موضوع عن سهل الديباجي عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير . « 1 »
2 - ومنهم العلّامة الحلّيّ ( ره ) صاحب « الخلاصة » .
قال فيه : محمّد بن القاسم وقيل ابن أبي القاسم المفسّر الأسترآبادي روى عنه أبو جعفر ابن بابويه ، ضعيف كذّاب ، روى عنه تفسيرا يرويه عن رجلين مجهولين :
أحدهما يعرف بيوسف بن محمّد بن زياد والآخر عليّ بن محمّد بن يسار ، عن أبيهما ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام والتفسير موضوع عن سهل الديباجي ، عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير « 2 » .
3 - ومنهم التفرشي ( ره ) صاحب « نقد الرجال »
نقل فيه كلام ابن الغضائري فلا نعيده .
4 - ومنهم المحقق الداماد صاحب « شارع النجاة »
قال فيه :
مسألة : ولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مختونا ومطهّرا بالإجماع ، وكذلك الأئمة المعصومين عليهم السّلام على الأصح ، وروي في باب النوادر : وهو آخر أبواب كتاب من لا يحضره الفقيه ، موثقة عليّ بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، عن مولانا أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام في علامات الامام المفترض الطاعة ، ومن جملة هذه العلامات المتعدّدة قال : ويولد مختونا ويكون مطهّرا . . . « 3 »
وقال أيضا : « ويكون محدّثا ويستوي عليه درع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ولا يرى له بول ولا غائط ، لانّ اللّه عزّ وجلّ قد وكلّ الأرض بابتلاع ما يخرج منه » « 4 » .
« محدّث » - بفتح الدال المشددة على صيغة المفعول - هو أن يسمع صوت
هامش
( 1 ) مجمع الرجال للقهبائى 6 / 25 نقلا عن ابن الغضائري . وفي كلامه اشكالات متعدّدة تأتى في ضمن أقوال المثبتين لحجية التفسيران شاء اللّه تعالى .
( 2 ) خلاصة الأقوال ص 256 ومعلوم انه ( ره ) اخذه من كتاب ابن الغضائري ، والاشكال الاشكال .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 418 .
( 4 ) المصدر السابق .