قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
الْيَهُودِ إِنَّهُمْ لَا يَجْسُرُونَ « 1 » أَنْ يَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ لِلْكَاذِبِ ، لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ، وَلِذَلِكَ آمُرُكَ أَنْ تُبْهِرَهُمْ بِحُجَّتِكَ وَتَأْمُرَهُمْ أَنْ يَدْعُوا عَلَى الْكَاذِبِ ، لِيَمْتَنِعُوا مِنَ الدُّعَاءِ ، وَيَتَبَيَّنَ لِلضُّعَفَاءِ أَنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ .
ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ
وَلَتَجِدَنَّهُمْ
يَعْنِي تَجِدَ هَؤُلَاءِ الْيَهُودَ
أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ
وَذَلِكَ لِيَأْسِهِمْ مِنْ نَعِيمِ الْآخِرَةِ - لِانْهِمَاكِهِمْ فِي كُفْرِهِمُ - الَّذِي يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا حَظَّ لَهُمْ مَعَهُ - فِي شَيْءٍ مِنْ خَيْرَاتِ الْجَنَّةِ .
وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
قَالَ [ تَعَالَى ] : « 2 » هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ
أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ
وَأَحْرَصُ
مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
عَلَى حَيَاةٍ - يَعْنِي الْمَجُوسَ لِأَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ النَّعِيمَ إِلَّا فِي الدُّنْيَا ، وَلَا يَأْمَلُونَ « 3 » خَيْراً فِي الْآخِرَةِ ، فَلِذَلِكَ هُمْ أَشَدُّ النَّاسِ حِرْصاً عَلَى حَيَاةٍ .
ثُمَّ وَصَفَ الْيَهُودَ فَقَالَ :
يَوَدُّ
يَتَمَنَّى
أَحَدُهُمْ - لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ
التَّعْمِيرُ أَلْفَ سَنَةٍ
بِمُزَحْزِحِهِ
بِمُبَاعِدِهِ
مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ
[ تَعْمِيرُهُ ] وَإِنَّمَا قَالَ :
وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ [ مِنَ الْعَذابِ ] أَنْ يُعَمَّرَ
وَلَمْ يَقُلْ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ فَقَطْ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ [ مِنَ الْعَذَابِ ] وَاللَّهُ بَصِيرٌ - لَكَانَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ
وَما هُوَ
يَعْنِي « 4 » وُدَّهُ وَتَمَنِّيَهُ
بِمُزَحْزِحِهِ
فَلَمَّا أَرَادَ : وَمَا تَعْمِيرُهُ ، قَالَ :
وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ
. . .
أَنْ يُعَمَّرَ
. ثُمَّ قَالَ :
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ
فَعَلَى حَسَبِهِ يُجَازِيهِمْ وَيَعْدِلُ عَلَيْهِمْ وَلَا يَظْلِمُهُمْ . » « 5 » 295 قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع لَمَّا كَاعَتِ « 6 » الْيَهُودُ عَنْ هَذَا
هامش
( 1 ) . « يجرءون » أ .
( 2 ) . من البحار .
( 3 ) . « يؤملون » ق ، والبحار .
( 4 ) . « مع » الأصل ، والضّمير هو لأحدهم ، لا أن يتوهّم عوده إلى التّمنّي ، وأن يعمّر فاعل مزحزحه ، أي ما أحدهم ينجيه من النّار تعميره . انظر تفسير البيضاوي : 1 - 172 .
( 5 ) . ( عنه البحار : 9 - 321 صدر ح 15 ، وج 17 - 220 ح 24 ( قطعة ) والبرهان : 1 - 131 ح 1 .
( 6 ) . كاع عنه : جبن عنه ، وهابه .