قوله عز وجل
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ تفسير الحمد ]
11 قَوْلُهُ تَعَالَى :
« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
قَالَ الْإِمَامُ ع : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الرِّضَا ع فَقَالَ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
مَا تَفْسِيرُهُ قَالَ ع : لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي عَنِ الْبَاقِرِ ، عَنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ع أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ :
أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
مَا تَفْسِيرُهُ فَقَالَ :
« الْحَمْدُ لِلَّهِ »
هُوَ أَنْ عَرَّفَ اللَّهُ عِبَادَهُ بَعْضَ نِعَمِهِ عَلَيْهِمْ جُمَلًا ، إِذْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى مَعْرِفَةِ جَمِيعِهَا بِالتَّفْصِيلِ ، لِأَنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى أَوْ تُعْرَفَ فَقَالَ لَهُمْ : قُولُوا : « الْحَمْدُ لِلَّهِ » عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ « 1 » عَلَيْنَا .
( رَبِّ الْعالَمِينَ )
« 2 » وَهُمُ الْجَمَاعَاتُ « 3 » مِنْ كُلِّ مَخْلُوقٍ ، مِنَ الْجَمَادَاتِ ، وَالْحَيَوَانَاتِ :
فَأَمَّا الْحَيَوَانَاتُ ، فَهُوَ يَقْلِبُهَا فِي قُدْرَتِهِ ، وَيَغْذُوهَا مِنْ رِزْقِهِ ، وَيَحُوطُهَا « 4 » بِكَنَفِهِ وَيُدَبِّرُ كُلًّا مِنْهَا بِمَصْلَحَتِهِ .
وَأَمَّا الْجَمَادَاتُ فَهُوَ يُمْسِكُهَا بِقُدْرَتِهِ ، يُمْسِكُ مَا اتَّصَلَ مِنْهَا أَنْ يَتَهَافَتَ ، وَيُمْسِكُ الْمُتَهَافِتَ مِنْهَا أَنْ يَتَلَاصَقَ « 5 » وَ
يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
، وَيُمْسِكُ الْأَرْضَ أَنْ تَنْخَسِفَ إِلَّا بِأَمْرِهِ ، إِنَّهُ بِعِبَادِهِ رَءُوفٌ رَحِيمٌ .
قَالَ ع : وَ
( رَبِّ الْعالَمِينَ )
مَالِكُهُمْ وَخَالِقُهُمْ - وَسَائِقُ أَرْزَاقِهِمْ ، إِلَيْهِمْ ، مِنْ حَيْثُ يَعْلَمُونَ ، وَمِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ .
هامش
( 1 ) . « اللّه » البرهان .
( 2 ) . أضاف في الأصل : يعني مالك العالمين وليس في المصادر .
( 3 ) . « الجماعة » ب ، ط .
( 4 ) . حاطه يحوطه حوطا وحياطة : إذا حفظه وصانه : وذبّ عنه .
( 5 ) . « يتلاحق » أ .