73 ] ، وقال تعالى :
مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ ( 33 )
[ النازعات : 33 ] وقال تعالى
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ
[ المائدة : 96 ] .
وقال :
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ
[ النور : 29 ] أي ينفعكم ويقيكم من الحرّ والبرد ، يعني الخانات .
ومنه : متعة المطلّقة .
43 - الحساب
الحساب : الكثير ، قال اللّه تعالى :
جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً ( 36 )
[ النبأ : 36 ] ، أي كثيرا .
ويقال : أحسبت فلانا . أي أعطيته ما يحسبه ، أي يكفيه . ومنه قول الهذليّ « 1 » :
حساب ورجل كالجراد يسوم
والحساب : الجزاء ، قال اللّه تعالى :
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ ( 26 )
[ الغاشية : 26 ] ، أي جزاءهم .
وقال تعالى :
إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ( 113 )
[ الشعراء : 113 ] ، لأن الجزاء يكون بالحساب .
والحساب : المحاسبة ، قال اللّه تعالى :
فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ( 8 )
[ الانشقاق : 8 ] .
44 - الأمر
الأمر : القضاء ، قال اللّه تعالى :
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ
[ السجدة : 5 ] ، أي يقضي القضاء . وقال تعالى :
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
[ الأعراف : 54 ] أي القضاء .
والأمر : الدّين ، قال اللّه تعالى :
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
[ المؤمنون : 53 ] ، أي دينهم .
وقال تعالى :
حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ
[ التوبة : 48 ] .
هامش
( 1 ) يروى البيت بتمامه :فلم ينتبه حتى أحاط بظهره * حساب وسرب كالجراد يسوموالبيت من الطويل ، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1160 ، ولسان العرب ( حسب ) ، وتاج العروس ( حسب ) ، وأساس البلاغة ( حسب ) ، وديوان الهذليين 1 / 229 .