وقال الحطيئة « 1 » :
فلما خشيت الهون والعير ممسك * على رغمه ما أمسك الحبل حافره
وكان الوجه أن يقول : ( ما أمسك حافره الحبل ) فقلب ، لأنّ ما أمسكته فقد أمسكك ، والحافر ممسك للحبل لا يفارقه ما دام به مربوطا ، والحبل ممسك للحافر .
وقال الأخطل « 2 » :
على العيارات هدّاجون قد بلغت * نجران أو بلغت سوآتهم هجر
وكان الوجه أن يقول : ( سوآتهم - بالرفع - نجران وهجر ) فقلب ، لأن ما بلغته فقد بلغك .
قال اللّه تعالى :
وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ
[ آل عمران : 40 ] أي بلغته .
وقال آخر « 3 » :
قد سالم الحيات منه القدما * الأفعوان والشجاع الشّجعما
( فنصب ) الأفعوان والشجاع ، وكان الوجه أن يرفعهما ، لأن ما حالفته فقد حالفك ، فهما فاعلان ومفعولان .
وقال الشمّاخ يذكر أباه « 4 » :
منه ولدت ولم يؤشب به حسبي * لمّا ، كما عصب العلباء بالعود
وكان الوجه أن يقول : ( كما عصب العود بالعلباء ) فقلب ، لأنك قد تقول :
عصبت العباء على العود ، كما تقول : عصبت العود بالعلباء .
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الحطيئة ص 10 ، وتفسير الطبري 14 / 84 .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان الأخطل ص 110 ، وما اتفق لفظه واختلف معناه للمبرد ص 38 ، ولسان العرب ( حفر ) ، وأمالي ابن الشجري 1 / 330 ، والوساطة ص 482 ، وشرح شواهد المغني ص 328 ، والبيت بلا نسبة في أمالي المرتضى 2 / 116 .
( 3 ) الرجز لمساور بن هند العبسي في لسان العرب ( ضمز ) ، ( ضرزم ) ، ولمساور بن هند العبسي أو لأبي حيان الفقعسي في التنبيه والإيضاح 2 / 244 ، وللدبيري أو لعبيد بن علس في تاج العروس ( خرزم ) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1 / 331 ، 3 / 311 ، وجمهرة اللغة ص 1139 ، والمخصص 16 / 106 ، وتاج العروس ( شجعم ) .
( 4 ) البيت من البسيط وهو في ديوان الشماخ بن ضرار ص 120 ، والأزهية ص 198 ، والمعاني الكبير 1 / 553 ، والوساطة ص 482 ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 367 ، والمنصف 3 / 81 .