وقال النجاشي : في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى : « وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن أحمد ابن يحيى ما رواه عن محمد بن موسى الهمداني - إلى أن قال - أو عن سهل ابن زياد والآدمي - إلى أن قال - قال العباس بن نوح وقد أصاب شيخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كلّه وتبعه أبو جعفر بن بابويه رحمه الله على ذلك الّا في محمد ابن عيسى بن عبيد فلا أدري ما رأيه - أي جعله شك - فيه لأنه كان على ظاهر العدالة والوثاقة » « 1 » ، وهذا شهادة أيضا من ابن نوح على تضعيفه .
وقال مثله في الفهرست « 2 » .
وقال الكشي في ترجمة أبي الخير صالح بن أبي حماد الرازي :
« قال علي بن محمد القتيبي سمعت الفضل بن شاذان يقول في أبي الخير - إلى أن قال - وقال علي كان أبو محمد الفضل يرتضيه ويمدحه ولا يرتضي أبا سعيد الآدمي ويقول : هو الأحمق » « 3 » .
وقد وقع الخلاف في توثيقه رغم ما قد رأيت ، فذهب جماعة إلى توثيقه حتى شاع بينهم أن الأمر في سهل سهل ، وأستدلو على ذلك بأدّلة :
- الدليل الأول : توثيق الشيخ له في رجاله ، عندما عدّه من أصحاب الهادي ( ع ) .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ، ج / 2 ، ص / 242 ، 243 ، 244 ، رقم / 940 .
( 2 ) الفهرست ، ص / 145 ، رقم / 612 .
( 3 ) رجال الكشي ، ص / 837 ، رقم / 1068 .