وأبو إسحاق في روايتي صفوان « 1 » ، ويونس بن عمّار « 2 » هو : إبراهيم بن هاشم ؛ للقبليّة في باب تطهير الثياب « 3 » ، والبعديّة في باب الإيمان « 4 » ، وطريق ( الفقيه ) إلى سماعة « 5 » .
والحسن في الضعيف بالإرسال « 6 » هو : ابن فضّال ، بقرينة علي بن عقبة ، كما في باب تلقين المحتضرين « 7 » .
* قوله : البرقي ، عن القاسم بن محمّد « 8 » .
يعني : محمّد بن خالد عن الجوهري ، كما في طريقه من ( الفهرست ) « 9 » .
* قوله : وعنه - يعني : علي بن الحسن - عن الزيّات ، عن ابن أبي عمير « 10 » .
أقول : الزيّات هنا هو : ابن أبي الخطّاب ؛ للقرينتين في ( الفهرست ) : القبليّة في ترجمة أبي أيّوب الخزّاز « 11 » ، والبعديّة في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد « 12 » .
* قوله : عنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن جعفر بن محمّد العلوي ، قال :
سألت أبا الحسن عليه السّلام « 13 » .
أقول : السند في ( الاستبصار ) « 14 » ، ويأتي في باب أحكام الطلاق « 15 » : محمّد بن
هامش
( 1 ) التهذيب 7 : 459 / 1835 .
( 2 ) التهذيب 7 : 460 / 1842 .
( 3 ) التهذيب 1 : 250 / 718 .
( 4 ) التهذيب 8 : 296 / 1096 .
( 5 ) الفقيه 4 : 11 ، المشيخة .
( 6 ) التهذيب 7 : 461 / 1846 .
( 7 ) التهذيب 1 : 320 / 931 .
( 8 ) التهذيب 7 : 461 / 1848 .
( 9 ) الفهرست : 201 / 574 .
( 10 ) التهذيب 7 : 464 / 1861 .
( 11 ) الفهرست : 41 / 13 ، ويظهر منها - أيضا - بعديّة ابن أبي عمير .
( 12 ) الفهرست : 40 / 12 .
( 13 ) التهذيب 7 : 469 / 1880 .
( 14 ) الاستبصار 3 : 292 / 1035 ، وفيه : جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه . . .
( 15 ) التهذيب 8 : 59 / 193 ، وفيه : جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه . . .