ولا ينافيه رواية الحديث الذي هذا سنده في ( الفقيه ) عن علي بن يقطين « 1 » ؛ لجواز اتفاق جعفر وعمّه على رواية الحديث عن أبي الحسن عليه السّلام .
فالسند هنا حسن بجعفر ، وفي ( الفقيه ) صحيح ، على أنّه يجوز أن يكون في أحد الكتابين تصحيف .
* قوله : محمّد بن يحيى الخثعمي ، عن غياث بن إبراهيم « 2 » .
أقول : قلّما يأتي الخثعمي عن غياث ، وهو على ندوره ثابت كما هنا ، وفي ( الكافي ) في باب النهي عن قول رمضان بلا شهر « 3 » ، والأكثر الخزّاز كما في طريق ( الفهرست ) إلى غياث بن إبراهيم « 4 » وغيره « 5 » ، ويأتي عن قريب « 6 » .
والسند موثّق .
* قوله : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إدريس بن الحسن ، عن علي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 7 » .
أقول : روى الحديث في ( الفقيه ) عن علي بن غراب « 8 » ، وفي طريقه إليه : محمّد ابن حسّان ، عن إدريس بن الحسن ، عنه « 9 » . وفي سند ( الكافي ) غياث مكان غراب .
لعلّه تصحيف . وفي باب المساجد : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن حسّان الرازي « 10 » .
فالسند ضعيف به وإهمال إدريس وجهالة ابن غراب .
هامش
( 1 ) الفقيه 3 : 40 / 131 .
( 2 ) التهذيب 6 : 256 / 671 .
( 3 ) الكافي 4 : 69 / 1 .
( 4 ) الفهرست : 196 / 560 .
( 5 ) الفقيه 3 : 275 / 1306 .
( 6 ) التهذيب 6 : 256 / 673 .
( 7 ) التهذيب 6 : 259 / 682 .
( 8 ) الفقيه 3 : 42 / 143 .
( 9 ) الفقيه 4 : 128 ، المشيخة .
( 10 ) التهذيب 3 : 249 / 684 .