وابن الفضيل هو : الأزرق « 1 » ، لكنّه معطوف على حمّاد .
* قوله : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن محمّد بن الفضيل « 2 » .
أقول : الحسن بن علي هنا مشترك بين ابن فضّال والوشّاء ؛ للقرينتين : القبليتان في باب الأحداث « 3 » ، وبعديّة ابن فضّال في باب اتصال الوصيّة من لدن آدم عليه السّلام من ( غيبة الصدوق ) « 4 » ، وبعديّة الوشّاء في ( الكافي ) في باب نكت ونتف من التنزيل « 5 » .
ومحمّد بن الفضيل هو : الصيرفي بتقريب ما مرّ .
فالسند ضعيف به « 6 » .
* قوله : أبي المغرا ، عن الحلبي « 7 » .
أقول : مرّ في باب أحكام فوائت الصلاة ما يشعر بأنّ الحلبي الذي عنه أبو المغرا هو : عمران بن علي « 8 » ، ويؤيّده أنّ الحديث المبحوث عن سنده مروي في أوّل باب من كتاب الوصايا : عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي « 9 » . وفي زيادات الأذان : حمّاد بن عثمان ، عن عمران الحلبي « 10 » .
والسند صحيح .
والحسين بن عثمان - في الموثّق « 11 » باشتراك إسحاق - هو : الأحمسي ، وهو
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 367 / 995 .
( 2 ) التهذيب 6 : 189 / 401 .
( 3 ) التهذيب 1 : 13 / 29 ، و 17 / 38 .
( 4 ) كمال الدين 1 : 213 / 2 .
( 5 ) الكافي 1 : 420 / 41 .
( 6 ) من عبارة : ومحمد بن الفضيل . . . ، ورد في النسخ ( ج ، د ، ز ) هكذا : والسند ضعيف بابن الفضيل .
( 7 ) التهذيب 6 : 190 / 405 .
( 8 ) التهذيب 3 : 165 / 356 .
( 9 ) التهذيب 9 : 159 / 655 .
( 10 ) التهذيب 2 : 285 / 1142 .
( 11 ) التهذيب 6 : 190 / 406 .