ابن أبي عمير ، كما يشهد به الطريق الأوّل من هذا السند ، وفي باب الأذان والإقامة :
فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن ابن أبي عمير ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام « 1 » . وقد بيّن في باب تطهير الثياب صحّة رواية ابن أبي عمير عن الصادق عليه السّلام « 2 » . والعطف على ابن سنان ، وهو ظاهر .
ولا يخفى ما في آخر السند من الحزازة ؛ لظهور أنّ ضمير ( قال ) لابن أبي عمير ، والبارز في ( سأله ) للصادق عليه السّلام ، فيخلو المستتر في الفعلين والبارز في الحرف من المرجع .
ويمكن أن يقال : ضمير ( قال ) لكلّ واحد من ابن سنان وحسين بن عثمان ، ومرجع الثلاثة ابن أبي عمير ، وإن كان الأنسب قال : حدّثنا ، وأنسب منه قال : سألته ، على أنّ المستتر في ( قال ) لابن أبي عمير ، والزائد سهو .
وأمّا جعل مرجع الثلاثة هو الصادق عليه السّلام ، والبارز في سأله للباقر عليه السّلام ، فاشبه شيء باللغز الذي لا يليق بهذا المقام .
* قوله : عنه - يعني : الحسين بن سعيد - عن العلاء « 3 » .
أقول : المتكرّر الفصل بينهما إمّا بصفوان كما في باب صلاة العيدين « 4 » ، أو بفضالة كما في باب كفّارة إفطار يوم من شهر رمضان « 5 » ، أو بهما معا كما في باب آداب الأحداث « 6 » ، وباب أحكام الجماعة « 7 » . ولا توسّط لغيرهما فيما نعلم .
فالسند صحيح .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 55 / 189 .
( 2 ) تقدّم في 1 : 194 .
( 3 ) التهذيب 3 : 15 / 54 .
( 4 ) التهذيب 3 : 287 / 860 .
( 5 ) التهذيب 4 : 211 / 613 .
( 6 ) التهذيب 1 : 36 / 98 .
( 7 ) التهذيب 3 : 29 / 99 .