السيّد : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن خالد « 1 » . فاحتاج في ثبوت النقص إلى شاهد .
* قوله : وعنه - يعني : محمّد بن يعقوب - عن أحمد ، عن الحسين « 2 » .
أقول : هذا ممّا زاغ عنه نظر الشيخ ، فأورده في صورة المنقطع وهو متّصل ، فإنّه في ( الكافي ) « 3 » مبنيّ على سند قبله بلا فصل ، صورته : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد . . . إلى آخره . فحقّ السند بملاحظة البناء أن يقال : عنه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد . . . إلى آخره .
* قوله : أحمد بن محمّد ، عن يونس « 4 » .
يعني : ابن عيسى عن ابن عبد الرحمن ، كما في ( أمالي الشيخ ) « 5 » ، ويشهد لهما الاتحاد رتبة وبلدا ، ولا يضرّ الفصل بينهما بالعبّاس بن معروف ، كما في ( غيبة الصدوق ) « 6 » .
* قوله : أحمد بن محمّد ، عن أبي الفضل ، عن صفوان بن يحيى « 7 » .
أقول : أبو الفضل يقال للعباسين الثقات : ابن معروف ، وابن عامر ، وابن موسى الورّاق ، والراجح ابن معروف ؛ للقرينتين « 8 » ، مع اتحاد السند كما في باب أحكام فوائت الصلاة « 9 » ، وتكرره عن صفوان بن يحيى « 10 » .
وابن عامر وإن كان له القرينتان إلّا أنّهما ملفّقتان ؛ إذ القبليّة في باب النقد
هامش
( 1 ) تنبيهات الأريب : 539 ( مخطوط ) .
( 2 ) التهذيب 3 : 4 / 10 .
( 3 ) انظر الكافي 3 : 413 / 2 - 3 .
( 4 ) التهذيب 3 : 8 / 22 .
( 5 ) أمالي الطوسي : 33 / 33 .
( 6 ) إكمال الدين 2 : 666 / 8 ، وفيه : العباس بن موسى .
( 7 ) التهذيب 3 : 8 / 23 .
( 8 ) التهذيب 5 : 381 / 1332 .
( 9 ) التهذيب 3 : 165 / 360 .
( 10 ) التهذيب 5 : 319 / 1100 .