والسند ضعيف بالجوهري ، وإهمال أبي سعيد كتاليه بعبد اللّه بن بحر « 1 » .
وأمّا كردين المسمعي - فهو المكنّى أبا سيّار ، ويقال له : مسمع كردين - ممدوح ، ووثّقه عليّ بن الحسن بن فضّال « 2 » .
ودعوى اتحاده بكردويه كما حكي عن الشهيد « 3 » لم يثبت ، كيف وكردين بصري كما في ( الرجال ) « 4 » ، وكردويه همداني كما في أواخر باب كيفيّة الصلاة « 5 » ؟ !
* قوله : أحمد بن محمّد ، عن سهل بن اليسع ، عن أبيه « 6 » .
أقول : في سند ( الكافي ) أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل « 7 » . . . إلى آخره .
وفي طريق سهل بن اليسع الأشعري من ( رجال النجاشي ) : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سهل ، عن أبيه « 8 » .
فالنقص سهو .
فالسند ضعيف ؛ بجهالة محمّد بن سهل ، وتاليه صحيح « 9 » .
ولكن نقل صاحب ( المنتقى ) « 10 » أنّ عنده نسختين للكافي فيهما بعد محمّد بن أبي حمزة عن عليّ بن أبي حمزة كالسند في إحدى نسختيه . وإن لم أظفر بالزيادة في شيء من النسخ .
هامش
( 1 ) التهذيب 1 : 181 / 518 .
( 2 ) كما في إختيار معرفة الرجال 2 : 598 / 560 .
( 3 ) حاشية خلاصة الأقوال ( ضمن رسائل الشهيد الثاني ) 2 : 1063 - 1064 .
( 4 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 598 / 560 .
( 5 ) التهذيب 2 : 129 / 496 .
( 6 ) التهذيب 1 : 182 / 522 ، وفيه : أعد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل ، عن أبيه ، عن سهل بن اليسع ، عن أبيه .
والظاهر أنّه سهو من النساخ .
( 7 ) الكافي 3 : 109 / 1 .
( 8 ) رجال النجاشي : 186 / 494 .
( 9 ) التهذيب 1 : 182 / 523 .
( 10 ) منتقى الجمان 1 : 212 .