محمّد بن مسلم 322
بريد بن معاوية 323
فضيل بن يسار 323
معروف بن خرّبوذ 324
أبو بصير ، الكلام فيه يقع من جهات 324
في تعيينه وتشخيصه 325
في المشتركين بهذه الكنية « أبو بصير » ( ليث بن البختري المرادي ، ويحيى بن القاسم الأسدي ، وعبد اللّه بن محمّد الأسدي ، ويوسف بن الحرث ) 325
في يوسف بن الحرث 325
في عبد اللّه بن محمّد الأسدي 326
في يحيى بن القاسم وليث المرادي والكلام في مقامين 328
المقام الأوّل : في الأوّل من الأوّلين أعني ليث بن البختري 329
وقد يقال ، وفيه إشكال 331
وثاقته وجلالته 333
بقي هنا أمران : الأوّل : في أنّ أبا بصير الذي نحن فيه مكفوف أم لا ؟ 336
الأمر الثاني : في ذكر القرائن التي ذكرها جماعة من الأصحاب في تعيّن ليث من أبي بصير 345
منها : كون الراوي عن أبي بصير عبد اللّه بن مسكان 345
ومنها : كون الراوي عنه أبا جميلة المفضّل بن صالح أو عاصم بن حميد أو أبا أيّوب 346
ومنها : كون الراوي عنه علي بن رئاب 346
ومنها : كون الراوي عنه عبد الكريم بن عمرو الخثعمي 346
ومنها : كون رواية أبي بصير عن الصادق عليه السّلام فإنّه يعيّن كونه ليثا 347
استشكال بعض سادة الأصحاب 347
فإن قيل 348
نتيجة المقال في علم الرجال — صفحة 671
مساهمون: الشيخ محمد حسن بن صفر البارفروشي المازندراني
ص٦٧١