فقلت : جعلت فداك زعم هشام بن سالم انّ اللّه عز وجل صورة وانّ آدم خلق على مثال الرب ويصف هذا ويصف هذا واوميت إلى جانبي وشعر رأسي ، وزعم يونس مولى آل يقطين وهشام بن الحكم : ان اللّه شيء لا كالأشياء وانّ الأشياء بائنة منه وهو بائن من الأشياء ، وزعما ان اثبات الشيء ان يقال جسم فهو جسم لا كالأجسام شيء لا كالأشياء ثابت موجود غير مفقود ولا معدوم خارج من الحدين حدّ الابطال وحدّ التشبيه ، فبأي القولين أقول ؟
قال : فقال عليه السلام : أراد هذا الاثبات وهذا شبّه ربّه تعالى بمخلوق ، تعالى اللّه الذي ليس له شبيه ولا عدل ولا مثل ولا نظير ولا هو في صفة المخلوقين ، لا تقل بمثل ما قال هشام بن سالم ، وقل بما قال مولى آل يقطين وصاحبه .
قال : قلت فنعطي الزكاة من خالف هشاما في التوحيد ؟ فقال برأسه : لا « 1 » .
392 عبد الوهاب النهاوندي
عدّ الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام عبد الوهاب قائلا : المعروف بابن قنبر نهاوندي ، وعن نسخة خطّية قديمة : عبد الوهاب المعروف بأبي قنبر نهاوندي . وهو يوافق ما عدّه البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام « 2 » .
هامش
( 1 ) - اختيار معرفة الرجال : 284 / 503 ، معجم رجال الحديث 11 : 36 ، تنقيح المقال 2 :
232 .
( 2 ) - رجال الشيخ الطوسي : 383 ، رجال البرقي : 52 ، نقد الرجال : 212 ، تنقيح المقال 2 : 234 ، مجمع الرجال 4 : 111 ، جامع الرواة 1 : 523 ، معجم رجال الحديث 11 : 48 .