مؤلّف در خاتمهء كتاب ، تاريخ حيات معصومان عليهم السلام را به طور مفصّل مورد بحث قرار داده است . سپس محمّد باقر شوشترى ، اين خاتمه را تلخيص نموده است .
محقّق تهرانى در مصفّى المقال ( ص 89 ) ونيز در الذريعة ( ج 16 ، ص 351 ) ، در شرح كتاب الفوائد الغاضرية به وجود اين تلخيص اشاره نموده ومتذكّر شده است كه اين تلخيص را در بعضي از مجموعههاى ايشان ، مشاهده نموده است .
459 . حاشية على التعليقة البهبهانية .
الذريعة ، ج 6 ، ص 40 ( ش 191 ) .
اين حاشية ، بر فوايد پنجگانهء رجالي مرحوم وحيد بهبهانى در ابتداى تعليقهاى كه وى بر كتاب منهج المقال محمّد استر آبادي نوشته ، آورده شده است .
محقّق تهرانى ، نسخهاى از التعليقة البهبهانية را ( كه با خطّ مرحوم باقر شوشترى نوشته شده ودر آن متذكّر شده است كه فوايد پنجگانهء رجالي اين تعليقه را بر شيخ خود قرائت نموده است وبه همراه حاشيهء خود ، حاشيهء خليلي را بر اين تعليقه آورده ) ، مشاهده نموده است .
گفتنى است كه اگر چه اين حاشية با عنوان ، حاشية على التعليقة البهبهانية آمده است ؛ امّا اين حاشية ، تنها بر مقدّمه اين تعليقه ، يعنى الفوائد الرجالية آورده شده است .
محقّق تهرانى در مصفّى المقال ( ص 89 ) ، اين حاشية را با عنوان تعليقات على الفوائد الرجالية ، معرّفى نموده است . ايشان همچنين در الذريعة ( ج 10 ، ص 98 ، ش 200 ) ، اين كتاب وكتاب تلخيص خاتمة الفوائد الغاضرية را با عنوان رجال المولى باقر التستري هم فهرست نموده است .
عليارى تبريزى ، ملّا على ( 1236 - 1327 ق ) .
460 . بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ،
بنياد فرهنگ اسلامى حاج محمّد حسين كوشانپور ، 7 ج .
اين كتاب ، در شرح كتاب زبدة المقال في علم الرجال سيّد حسين بن سيّد رضا بروجردي ( م 1276 ق ) تأليف شده است .
مؤلّف در ابتدأ در دوازده فصل ، به بيان كلّياتى در شناسايى مباني وشيوههاى علم رجال ومصطلحات رجالي پرداخته است وسپس در 28 باب ، به عدد وترتيب حروف الفبا ، أحوال رجال حديث را مورد بررسى قرار داده است .