الذريعة ، ج 6 ، ص 83 ( ش 422 ) .
اين حاشية بر كتاب خلاصة الأقوال علّامهء حلّى ( م 726 ق ) نوشته شده است .
محقّق تهرانى مىگويد مؤلّف در اجازهاى كه براي شيخ احمد ، پدر صاحب الحدائق وديگران نوشته است ، به اين حاشية اشاره كرده است .
268 . معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال ،
تحقيق : سيّد مهدى رجايى ، [ بي جا ] ، عويناتى ، 1412 ق ، 472 ص ( 316 ص ) ، اوّل .
اين كتاب ، شرحي بر الفهرست شيخ طوسي است . مؤلّف در ذيل نام هر راوي ، شرح حال وى را همراه با طريق أو با استناد به أقوال علماى متقدّم در علم رجال ، از كتابهاى مختلف رجالي بيان كرده است ودر آخر ، نظر خود را در مورد آن راوي بيان داشته است .
مؤلّف ، أسامي موجود در كتاب الفهرست را به ترتيب حروف الفبا تنظيم كرده وبه شرح آن پرداخته است واين شرح را تا حروف « ب » ادامه داده است .
اين كتاب ، به همراه كتاب بُلغة المحدثين سليمان ماحوزى ، در يك جلد به چاپ رسيده است .
مقدمهء محقّق در معرّفى علم رجال وكتابهاى رجالي وزندگىنامهء مؤلّف است .
269 . رسالة في تعيين محمّد بن إسماعيل
. تحقيق : محمّد بركت .
علوم الحديث ، ش 4 ، رجب - ذوالحجة 1419 ق ، ص 283 - 310 .
تشخيص محمّد بن إسماعيل كه در اسناد الكافي آمده است واز فضل بن شاذان [ / شادان ] روايت نقل مىكند ومرحوم كلينى ، از وى روايت نقل مىنمايد ، موضوع اين رساله است ودر نهايت ، نويسندهء مقاله به اين نتيجة مىرسد كه اين شخص ، همان محمّد بن إسماعيل نيشابورى است .
در خاتمهء رساله ، در بررسى توثيق وتصحيح أحاديث وى ادلّهاى ارائه شده است .
مقدمهء محقّق ، شامل زندگىنامهء مؤلّف رساله وتوضيح مختصرى دربارهء اين رساله است .
اصبعى ، علي بن عبد اللَّه ( 1072 - 1127 ق ) .
270 . ترتيب الفهرست للشيخ الطوسي .
لؤلؤة البحرين ، ص 139 ( ش 56 ) .