يك كه زودتر از هم شكافته شود وبر روى آب آيد ، به آن عمل مىكنى . « 1 »
واين طريق را سيّد در بعضي از كتب شيعه يافته وبه روايتي نسبت نداده وبه اين جهت ، در مرتبهء اعتبار سابقه نيست .
وبدان كه : در بعضي از روايات طرق استخارهء بندقه مذكور است كه بندقها بايد در وزن ، با هم مساوى « 2 » باشند وسرّ در اين باب آن است كه اگر مساوى نباشند ، البتّه آن كه كوچكتر است ، زودتر از هم شكافته مىشود وبر روى آب مىآيد .
وأيضا بايد دانست كه ادعيهء اين طرق را اگر در استخارهء مطلقه بخواند ، يا ادعيهء استخارهء مطلقه را با دعاهاى آن ضم نمايد ، [ يا ] دعاهاى طريقي از اين طرق را در طريق ديگر بخواند ، قصورى ندارد . وبالجملة چون در استخاره ، مطلق دعا خواندن - هر چند منقول نباشد وتأليف خود باشد - جايز است ، پس اگر كسى دعاهاى منقوله را در هر طريقي كه خواهد ، مىتواند بخواند .
تذنيب
بدان كه اين اقسام استخاره كه مذكور شد ، از آن جمله استخارهء مطلقه - خواه مجرّد دعا وخواه با نماز وغسل وغير آن باشد - مخصوص صورت حيرت وتردّد نيست ؛ چنانچه سابق بر اين ، اشاره به آن شد ، بلكه آنچه از أحاديث در اين باب ظاهر مىشود آن است كه آدمي پيوسته در أمور خود با توكّل بر حق تعالى نمايد ودر جميع أحوال ، طلب خير از خداوند متعال بكند .
وباقي اقسام ، مانند استخارهء به قرآن مجيد وتسبيح ورقاع وبنادق ، در صورت حيرت وتردّد مىباشد ؛ اگر بد آيد ، ترك كند واگر ميانه آيد ، مخيّر است واگر خوب آيد ، كردن آن خوب است وپشيمانى ندارد ، امّا لازم ندارد كه البتّه ترك آن امر ، بخصوص بد باشد .
هامش
( 1 ) . فتح الأبواب ، ص 263 به نقل از كتاب عتيقى كه شامل دعوات وروايات اماميّه بوده است ؛ بحار الأنوار ، ج 88 ، ص 238 ، ح 3 به نقل از فتح الأبواب . ور . ك : مفاتح الغيب ، ص 65 .
( 2 ) . الف : برابر .