الأسدي أبو محمّد مولى بني والبة . « 1 »
18 . زيد بن علي : « 2 » فقيه صالح ، أو حسن ، أو شهيد ، ثقة ، وهو مشترك بين الثلاث : الأوّل زيد بن عليّ بن الحسين الحسني أبو محمّد . والثاني : زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد الشهيد . والثالث : زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
19 . يحيى بن عبد اللَّه : « 3 » لم يكن موجوداً ، نعم إن كان هو ابن عبد اللَّه بن الحسن المثنّى ، فضعيف . « 4 »
20 . ثوير بن يزيد : « 5 » إمامي مجهول ، وهو ابن يزيد الشامي .
21 . خالد بن معدان : « 6 » ثقة ، وهو ابن معدان الطائي .
22 . جوير بن نعير : « 7 » لم يكن موجوداً إلّاجويبر ، وهو صحابي ثقة ، وجوين بن مالك وهو شهيد الطفّ . « 8 »
أقول : ولعلّ الأظهر أنّه الأوّل ، ويظهر من قصّته أنّه في أعلى درجة الزهد والتقوى ، وكان أوّلًا من أصحاب الصفّة الّتي وضعت للفقراء ، واستشهد في بعض الغزوات مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتزوّج بابنته زياد بن لبيد البياضي الأنصاري وهو من الأشراف ، وهذه الرواية الّتي رواها شاهدة بأنّه جويبر هذا . « 9 »
هامش
( 1 ) . راجع : رجال البرقي ، ص 8 ؛ رجال الكشّي ، ص 119 ؛ رجال الطوسي ، ص 114 ؛ رجال العلّامة ، ص 79 .
( 2 ) . الرجل في سند الحديث 16 من الأصل .
( 3 ) . الرجل في سند الحديث 16 من الأصل .
( 4 ) . راجع : رجال الطوسي ، ص 321 .
( 5 ) . الرجل في سند الحديث 17 من الأصل . وفي بعض النسخ منه : « بريد » بدل « يزيد » .
( 6 ) . الرجل في سند الحديث 17 من الأصل . وفي بعض النسخ منه : « سعدان » بدل « معدان » .
( 7 ) . الرجل في سند الحديث 17 من الأصل . وفي المطبوع : « جوير بن نفير » . وفي بعض النسخ منه : « حوس » أو « جوير » بدل « جبير » . وفي بعضها : « معير » بدل « نعير » . وفي هامش المطبوع : « الصحيح : « نفير » ؛ قال في تهذيب الكمال : « جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو عبد اللَّه الشامي الحمّصي . أدرك النبيّ صلى الله عليه وآله وروي عنه مرسلًا ، وروي أيضاً عن أصحابه ، وروي عنه جماعة منهم خالد بن معدان ، ووثّقه جماعة من العامّة ، ونُقل عن النسائي أنّه قال : ليس من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة من ثلاثة : قيس بن أبي حازم وأبي عثمان النهدي وجبير بن نفير » . راجع : تهذيب الكمال ، ج 4 ، ص 216 .
( 8 ) . راجع : رجال الطوسي ، ص 99 ؛ نقد الرجال ، ج 1 ، ص 377 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ، ص 170 ؛ مستدركات علم رجال الحديث ، ص 249 .
( 9 ) . راجع : تعليقة على منهج المقال للبهبهاني ، ص 111 ؛ طرائف المقال ، ج 2 ، ص 132 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 149 .