حاتم : لقيته سنة ستّ [ وثلاثمئة ] ، وسمعت منه كتابه الرجال قراءة ، وأجاز لنا كتبه ، ومات حميد سنة عشر وثلاثمئة ، « 1 » انتهى .
بقي هنا شيء وهو أنّك قد سمعت من النجاشي توقيت وفاته بسنة عشر وثلاثمئة ، وقد أخذ ذلك منه العلّامة في الخلاصة ، « 2 » وعلّق الشهيد الثاني عليه أنّ بخطّ السيّد في كتاب النجاشي : « سنة عشرين وثلاثمئة » « 3 » تكملة نقل في [ رجال ] الحائري عن العلّامة أنّه قال في الإيضاح :
حُمَيد - مصغّراً - بن زياد بن حمّاد بن حمّاد - مرّتين - [ بن ] هَوار - بفتح الهاء والواو بعدها ، والألف ثمّ الراء - الدهقان ، بكسر الدال المهملة ، كان ثقة واقفيّاً وجهاً في الواقفة ، « 4 » انتهى .
النينوى - بنونين مفتوحين - موضع قرب كربلاء أوهي يلحقه .
4 . حمّاد .
5 . عبيد اللَّه بن أحمد : ثقة .
هو أبو العبّاس النخعي .
6 . محمّد بن أبي عمير : ثقة .
هو ابن أبي عمير بن عيسى الأزدي ، ثقة ، مراسيله كالمسانيد الصحاح .
7 . زيد الزرّاد : معتمد هو وأصله . « 5 »
زيد الزرّاد معتمد ، بل حاله حال الثقة في اعتبار روايته ؛ « 6 » فإنّ له أصل رواه أكابر المحدّثين والرواة ، منهم : محمّد بن أبي عمير ، الذي لا يروي إلّاما ثبت عنده وثاقته ، وأجمع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، وذكر الشيخ في حقّه :
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 133 .
( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 129 .
( 3 ) . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 302 ، الرقم 4090 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 378 .
( 4 ) . إيضاح الاشتباه ، ص 141 .
( 5 ) . في حاشية النسخة : بايد مراجعه به حال أو شود ، مفصّل است ، فقط يك نفر گفته : كتاب أو وكتاب زيد نرسى موضوع است ، ولكن ديگران توثيق نمودهاند أو را ، اين اجمال حال أو بود .
( 6 ) . في الحاشية : إن لم يتعرّض لحاله الأصحاب ، ففي ثبوت الأصل له غنى عن ذلك .