الفائدة السابعة عشر [ في التحقيق في تكرّر لفظ « ثقة » ]
إنّه قد تكرّر صورة « ثقة » في تراجم جماعة من الرواة من النجاشي « 1 » وابن الغضائري . « 2 »
وتحقيق المرام في المقام أنّه يتأتّى الكلام تارة في أنّ الصورة الثانية كالأولى أم لا ؟
وأخرى في أنّ بعد فرض اتّحاد الثانية مع الأولى إنّما يدلّ على زيادة الوثوق بما ذكر في ترجمته أم لا ؟
في أنّ الصورة الثانية كالأولى أو بالنون
أمّا الأوّل : فقد وقع الخلاف فيه على أقوال : فذهب الشهيد في الدراية « 3 » إلى الأوّل ، وهو مقتضى كلام ابن داوود « 4 » حيث ذكر أنّ مَن وقع في ترجمته التكرار من النجاشي أربعة وثلاثون رجلًا « 5 » ، واستظهره بعض الفحول والأعاظم ، وهو خيرة الوالد المحقّق ، بل هو المنسوب إلى المشهور ، وهو الأقوى .
وربّما يُحكى عن بعض أنّ الثاني بالنون . / 74 /
قيل : وربّما يقتضي القول به ما قاله في القاموس من أنّ ثقة ثقة من الاتباع . « 6 »
وكذا ما حكاه صاحب المعالم في حاشية الدراية عن جماعة من أهل اللغة منهم
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 21 ، رقم 31 و 44 ، رقم 88 ، وغيرهما .
( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 182 ، رقم 30 .
( 3 ) . الرعاية ، ص 76 .
( 4 ) . رجال ابن داوود ، ص 207 - 208 .
( 5 ) . رجال النجاشي ، ص 22 .
( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 399 .