أبو عبد اللَّه عليه السلام . . . « 1 »
ومنها : ما رواه فيه أيضاً في باب من يريد السفر أو يقدم من سفره ، متى يجب عليه التقصير أو التمام : عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : إذا زالت الشمس وأنت في المصر وأنت تريد السفر فأتمّ ، فإذا خرجت بعد الزوال قصّر العصر . « 2 »
فهذه عدّة مواضع روى معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، والأخبار بهذه الأسانيد كثيرة لا حاجة إلى ذكرها .
فنقول : كلّما وجدت رواية معلّى بن محمّد عن الحسن بن علي - على سبيل الإطلاق - فهو محمول « 3 » على الحسن بن علي الوشّاء لا غير .
فإن قلت : ما ذكرتم إنّما يتمّ لو لم يوجد تقييده في الأخبار على خلاف ما ذكرتم وقد وجدناه ؛ ففي أصول الكافي في باب كراهيّة التوقيت : عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الخرّاز ، عن عبد الكريم بن عمر الخثعمي ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت : لهذا الأمر وقت ؟ فقال : كذب الوقّاتون ، كذب الوقّاتون ، كذب الوقّاتون . . . الحديث . « 4 »
ولا يخفى أنّ معلّى بن محمّد روى في هذا الحديث عن الحسن بن علي الخرّاز ، فحمله على الوشّاء في جميع الصور غير صحيح .
قلت : ذلك إنّما يتمّ لو كان الحسن بن علي الوشّاء مغايراً للحسن بن علي الخرّاز وليس كذلك ، بل الحسن بن علي الخرّاز هو الحسن بن علي الوشّاء ، ولو فرض روايته عن غيره فليس إلّانادراً ، والفرد المشكوك يحمل على الأفراد الغالبة ، ولا شكّ أنّ روايته عن الحسن بن علي الوشّاء أكثر وأغلب عن غيره ؛ فتدبّر حتّى يظهر لك حقيقة الحال .
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 527 ، ح 1 .
( 2 ) . المصدر ، ص 434 ، ح 2 .
( 3 ) . ألف : يحمل .
( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 368 ، ح 5 .