الصحّة ، لكون الواسطة هو الشيخ المفيد وهو في كمال الوثاقة .
[ محمّد بن عليّبن محبوب ]
قال « وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمّد بن عليّ بن محبوب فقد أخبرني به الحسين بن عبيداللَّه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أبيه محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن علي بن محبوب » « 1 » .
أقول : هذا الطريق أيضاً صحيح كما في سط [ تلخيص المقال ] عن العلّامة ؛ « 2 » لِأنّ الحسين بن عبيداللَّه [ ابن الغضائري ] ثقة كما مرّ ، وكذا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار وأبوه كما مرّ .
وأمّا محمّد بن علي بن محبوب فهو ثقة عين فقيه صحيح المذهب كما في سط عن صه « 3 » وجش « 4 » مع أنّ المقام ليس مقام بيان حاله إلّاأنّه نافع للناظرين وسهولة لأمرهم .
وهذا الطريق طريق الشيخ إلى محمّدبن عليّبن محبوب أيضاً في الاستبصار ، فطريقه في الكتابين صحيح له الاعتبار .
[ محمّد بن يحيى العطّار ]
قال : « ما ذكرته عن محمّد بن يحيى العطّار فقد رويته بهذه الأسانيد عن محمّدبن يعقوب ، عن محمّدبن يحيى العطّار » .
« وأخبرني به أيضاً الحسين بن عبيداللَّه وكذا « 5 » أبو الحسين بن أبي جيد القمي ،
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 387
( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 276
( 3 ) . خلاصة الأقوال ، ص 376
( 4 ) . الرجال للنجاشي ، ص 246
( 5 ) . « كذا » لا يوجد في النسخة المشيخة