إذا صلّى وَحْدَه ، ويَنْشُطُ « 1 » لأمرٍ يُثْنى عليه ، ويذكُرُ اللَّهَ في المَلإ ويَنساه في الخَلإ « 2 » .
133 - يا عليُّ ، ولِلأحْمَقِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : التَّهاوُنُ في فَرائضِ اللَّهِ تعالى ، وكَثرةُ الكَلامِ في غَيرِ ذِكْرِ اللَّهِ تعالى ، وَالطَّعْنُ « 3 » في عِبادِ اللَّهِ عَزَّوجلّ .
134 - يا عليُّ ، وللمخذول « 4 » ثلاثُ علاماتٍ : كثرة الكَذِبِ ، وكثرةُ الأيمانِ الفَاجِرَةِ ، وكَثْرةُ الحَوائجِ إلَى النّاسِ .
135 - يا عليُّ ، وللشَّقيِّ ثلاثُ علاماتٍ : قُوتُ الحَرامِ ، واجْتنابُ العالِمِ « 5 » ، وصَلاةُ الوَحْدَةِ .
136 - يا عليُّ ، ولِلْمُسيءِ ثَلاثُ علاماتٍ : يَكْسلُ في طاعةِ اللَّهِ تعالى ، ويُؤذِي عبادَ اللَّهِ ، ويُسيءُ إلى مَنْ أحسَنَ إليهِ .
137 - يا عليُّ ، للمجرم ثلاثُ علاماتٍ : السَّهوُ ، واللَّهوُ ، والنِّسيانُ .
138 - يا عليُّ ، وللْفاسِقِ ثلاثُ عَلاماتٍ : حُبُّ الفَسادِ ، وضَرُّ العِبادِ ، وَاجتِنابُ الرَّشادِ .
139 - يا عليُّ ، ولِلْفاجِرِ ثلاثُ علاماتٍ : يَفجُرُ في الأيمان ، ويَخدَع في النِّسوانِ ، ويأتي بِالبُهتانِ « 6 » .
140 - يا عليُّ ، وللظالم ثلاثُ عَلاماتٍ : يَقْهَرُ مَنْ دُونَه بالغَلَبةِ « 7 » ، ويَبْطِشُ « 8 » إذا
هامش
( 1 ) . نشط ينشط نشاطاً : أي طابت نفسه للعمل وغيره .
( 2 ) . وردت في تحف العقول هكذا : « وللمرائي ثلاث علامات : ينشط إذا كان عند الناس ، ويكسل إذا كان وحده ، ويحبّ أن يحمدَ في جميع أموره » .
( 3 ) . في بعض النسخ : « الكراهة » .
( 4 ) . خَذَلَ يَخذُل خذلًا وخَذلانا : أي ترك النصرة والعون . ( التحقيق في كلمات القرآن الكريم ، ج 3 ، ص 30 ) .
( 5 ) . في بعض النسخ : « وبغض العالم » .
( 6 ) . في بعض النسخ : « يفجُرُ بالأيمان ويخدَعُ بالنسوان ويأتي بالبهتان » .
( 7 ) . في بعض النسخ : « وَمَن فوقه بالمعصيةِ » . ( تحف العقول ص 10 ) .
( 8 ) . البطشُ : تناوُلُ الشيء بِصَولَةٍ ( المفردات « بطش » ) .