ومنه قوله تعالى :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ
« 1 » أي مضيئة « 2 » .
أو مأخوذ من السّفارة بمعنى الرسالة ، فالسفير هو رسول بعض القوم إلى بعض « 3 » .
أو مأخوذ من السّفارة بمعنى الإصلاح ، يقال : سفرت بين القوم إذا أصلحت بينهم ، والسفير هو المصلح « 4 » .
والذي يؤدّي إليه التحقيق اجتماع هذه المعاني في السفير ، فيكون السفير هو الرسول المصلح الموضّح لما ارسل به .
وقد جمع بين معنيين منها الصاحب بن عبّاد « 5 » فقال : السفير : الرسول بين القوم المصلح بينهم .
وكذلك في اللسان قال : السفير : الرسول والمصلح بين القوم ، والجمع سفراء ، وقد أسفر بينهم يسفر سفرا وسفارة وسفارة « 6 » .
وبهذا فسّرته أيضا كتب اللغة الأخرى « 7 » .
وأيضا قيل للوكيل ونحوه سفير ، والجمع سفراء كشريف وشرفاء ، وكأنّه مأخوذ من قولهم سفرت الشيء سفرا من باب ضرب إذا كشفته وأوضحته ، لأنّه يوضح ما ينوب فيه ويكشف « 8 » .
هامش
( 1 ) سورة عبس : الآية 38 .
( 2 ) مرآة الأنوار : ص 120 .
( 3 ) العين : ج 7 ص 246 .
( 4 ) مجمع البحرين : ص 366 مادّة سفر .
( 5 ) المحيط : ج 8 ص 310 .
( 6 ) لسان العرب : ج 4 ص 370 .
( 7 ) النهاية الأثيرية : ج 2 ص 372 ، وتاج العروس : ج 3 ص 270 ، حكاية عن الأزهري .
( 8 ) المصباح المنير : مادّة سفر .