له رواية أخرى على احتمال في قتيبة الأعشى .
قلت : فمع ان له روايات عديدة في كتبنا فلم يترجموا له . وقد ذكرنا نحن ترجمته ، وسترد قريبا .
[ 7 ]
وقال المولى الأردبيلي ( ره ) ج 1 ص 269 س 5 :
حماد بن زكريا : محمد بن عيسى أو غيره ، عن عبد الرحمن عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ، في ( في ) في باب الكراث . . .
قلت : يوجد في كتبنا الحديثية القديمة ، ولا سيما في الكتب الأربعة ، كثير من النصوص التي تضمنت أسانيدها أسماء رواة أهمل ذكر آبائهم وأوصافهم وألقابهم وكناهم ، فنجم عن ذلك اهمال مروياتهم ، ومن المؤسف اننا لم نجد في علمائنا الرجاليين مدى هذه القرون الطويلة ، من تفرغ وتصدى لاصلاح هذا الصدع ، وكلما عملوه انهم دونوا أسماء الرواة ثانية كما هي ، وحسبما جاءت في كتب من سبقوهم بالزمان ، ولذلك أصبح الان من العسير معرفة المجهولين والمهملين منهم فالمجلسي رحمه اللّه ينقل هذا الخبر - كما سيأتي - عن « الكافي » و « المحاسن » ويجد ان اسم الراوي في سند « الكافي » ( عبد الرحمن ) وفي سند « المحاسن » ( أبو عبد الرحمن ) وان السندين لمتن واحد ، ومع ذلك لم يبذل شيئا من الجهد لمعرفة الصحيح منهما ، إذ لا يمكن أن يكون كلاهما صحيحا ، فلا بدّ وأن يكون أحدهما غلط فيه راويه ، وقد استطعنا نحن بخبرتنا الكافية وممارستنا الطويلة لهذا