[ 5784 ] 5 - إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري ، عن صباح المدني ، عن الحارث ، عن الأصبغ ، عن علي عليه السّلام . [ 3 : 9 ح 30 « 1 » ]
[ 5785 ] 6 - إبراهيم بن إسحاق ، عن علي بن محمّد ، عن الحسن بن داود الرقى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 9 : 20 ح 78 ( ص 4 : 66 ) « 2 » ]
هامش
( 1 ) - يشبه أن تكون رواية عبد اللّه بن حمّاد عن الصبّاح مرسلة ، كذا رواية صباح عن الحارث الأعور ( ب 2 : 282 ) .
رواه في الكافي 3 : 42 ، الرقم : 5 ، وفيه : الحارث بن حصيرة ( خ 4 : 192 ) .
وصف في الكافي إبراهيم بن إسحاق بالأحمر وعنون الحارث بالحارث بن حصيرة - منه قدّس سرّه .
أقول : الظّاهر صحّة الإسناد ، لان عبد اللّه بن حمّاد من أصحاب الكاظم عليه السّلام ، وصباح المزني من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام ، مع أن هذا الإسناد مذكور في الكافي 1 : 398 ، الرقم : 2 ، وأمالي الطوسي : 406 ، والبصائر : 11 و 21 و 305 ، وأيضا ان الحارث الأعور هو الحارث بن عبد اللّه لا الحارث بن حصيرة ، أمّا الحارث بن حصيرة هو الّذي عنونه الشيخ والبرقي في أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام .
( 2 ) - كذا رواه في الإستبصار 4 : 66 ، الرقم : 239 ، أورده في الكافي 6 : 223 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : علي بن محمّد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق عن علي بن محمّد رفعه إلى داود الرقي أو غيره ، رواه الصدوق في الخصال ، باب النهي عن قتل الستة ، الرقم : 18 عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن إسحاق عن الحسين بن زياد عن داود بن كثير الرقي ، فالقضية واحدة اختلفت الروايات فيها من إبراهيم بن إسحاق ، واللّه العالم بالصواب ( خ 4 : 319 ) .
أقول : أولا : الظّاهر أنّ « عن علي بن محمّد » زائد ، لعدم وجوده في الخصال ، ولم يوجد رواية إبراهيم بن إسحاق عنه مع كثرة رواياته ، ولعلّه من جهة « علي بن محمّد بن بندار » في صدر الرواية .
ثانيا : رواه في البحار 27 : 261 و 61 : 265 عن الخصال ، وفيهما : الحسن بن زياد ، الظّاهر أنّ الصحيح : إبراهيم بن إسحاق عن الحسن ( بن علي بن زياد الوشاء ) عن داود الرقي ، وذلك لعدم وجود الحسن بن داود الرقي في الكتب والروايات ، ويؤيّده رواية إبراهيم بن إسحاق عن الوشاء ، كما في الكافي 3 : 69 ، وقد روي الوشاء عن داود الرقي ، كما في الكافي 6 : 311 والفقيه 3 : 337 والتهذيب 9 : 49