[ 5786 ] 7 - إبراهيم بن إسحاق ، عن القاسم بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه الحسن ابن راشد ، عن محمّد العطّار ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 8 : 290 ح 1073 « 1 » ]
[ 5787 ] 8 - إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 410 ح 1292 - 2 : 122 ح 462 ]
[ 5788 ] 9 - إبراهيم بن إسحاق ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن رجل ، عن العبد الصالح عليه السّلام . [ 7 : 33 ح 138 - 7 : 45 ح 195 ]
هامش
( 1 ) - كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة : القاسم بن محمّد عن أبيه عن جده الحسن بن راشد عن محمّد بن راشد عن محمّد العطار ، رواه في الكافي 7 : 460 ، الرقم : 4 ، إلّا أنّ فيه :
القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن نجية العطار ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، بقرينة سائر الروايات ( خ 14 : 38 ) .
حفيد الحسن بن راشد هو القاسم بن يحيى ، ولعلّ محمّدا مصحف يحيى ، ثمّ إنّ القاسم بن يحيى يروي غالبا بل دائما في غير هذا الموضع عن جده الحسن بن راشد بلا واسطة ، فتوسط أبيه هنا بينهما غريب ( ب 2 : 282 ) .
يحتمل قريبا أن يكون العطار مصحف الطيار ، فيكون هو الشيخ المتكلم المعروف الّذي روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليه السّلام ( ب 2 : 282 ) .
كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة : القاسم بن محمّد عن أبيه عن جده الحسن بن راشد عن محمّد العطار ، وفي الكافي 7 : 460 ، الرقم : 4 القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن نجية العطار ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، وفي الوافي نجبة العطار ، وفي الوسائل عن كل مثله ( خ 18 : 79 ) .
استظهر الجامع كون القاسم بن محمّد محرّف القاسم بن يحيى ، والامر كما ذكر ، إلّا أنّ عليه أن يستظهر زيادة كلمة عن أبيه أيضا ، فهذا يروي عن جده بلا واسطة ، ولان الكافي رواه عن القاسم بن يحيى عن جده ( ت 8 : 506 ) .
أقول : على ما في الكافي صحّ ما استظهره المحقّق البروجردي أولا بخلاف ما احتمله ثانيا ، وأيضا الصحيح نجية العطار ، لعدم وجود محمّد العطار في الكتب والروايات ، وقد ذكر البرقي نجية العطار في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وذكر الشيخ نجية من أصحاب الكاظم عليه السّلام ، ونجية بن الحارث القواس في أصحاب الصادق عليه السّلام .