ابن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام . [ 2 : 362 ح 1499 « 1 » ]
[ 4250 ] 565 - موسى بن عمر ، عن علي بن النعمان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 221 ح 552 « 2 » ]
[ 4251 ] 566 - هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة الربعي ، عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام . [ 3 : 260 ح 729 ( ص 1 : 441 ) « 3 » ]
[ 4252 ] 567 - الهيثم بن أبي مسروق ، عن السندي بن محمّد ، عن يحيى بن عمرو الزيات ، عن داود بن كثير الرقى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 138 ح 388 ( ص 2 : 59 ) « 4 » ]
هامش
( 1 ) - صوابه موسى بن الحسن عن أحمد بن الهلال ، كما هو الظّاهر من سائر الأسانيد ( ب 2 : 203 ) .
كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة علي نسخة أيضا ، وفي نسخة أخرى منهما :
موسى بن الحسن عن أحمد بن هلال ، والظّاهر هو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات ، لكثرة رواية موسى بن الحسن عن أحمد بن هلال ، وإن كان الوافي والوسائل كما في هذه الطبعة ( خ 19 : 40 ) .
أقول : رواه في الفقيه 1 : 254 ، الرقم : 778 عن علي بن جعفر عليه السّلام .
( 2 ) - موسى بن عمر مشكوك بين شخصين ، أحدهما موسى بن عمر بن بزيع ، وهو موثق جليل القدر ، وثقه النجاشي وله كتاب ، وثانيهما موسى بن عمر بن يزيد ، وهو أيضا معروف وله كتاب ورواياته كثيرة ، ولكن لم يرد فيه توثيق ، والاوّل من أصحاب الهادي عليه السّلام ، والثاني من أصحاب العسكري عليه السّلام ، والمظنون ان المراد به الثاني ، لان الراوي عن كتابه سعد بن عبد اللّه الّذي هو في طبقة محمّد بن يحيى شيخ الكليني ، فموسي بن عمر في طبقة مشايخ الكليني ، ولأجله يظن أنه ابن يزيد غير الموثق ، ولا أقل من الشك فيكون الرجل مرددا بين الموثق وغيره ( التنقيح 20 : 380 ) .
( 3 ) - رواه في الإستبصار 1 : 441 ، الرقم : 1702 ، وفيه : سعد عن هارون بن مسلم ( خ - ) .
( 4 ) - رواه في الإستبصار 2 : 59 ، الرقم : 193 ، إلّا أنّ فيه : يحيى بن عمر الزيات ، الموافق للوسائل ، والوافي كما في التهذيب ( خ 20 : 70 ) .
الغالب علي الظن انه وهم ، وصوابه : محمّد بن عمرو الزيات ( ب 2 : 204 و 7 : 1107 ) . -