قال النجاشيّ : عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال بن عمر بن أيمن ، أبو الحسن ، كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه ، سمع منه شيئا كثيرا . ولم يعثر له على زلّة ولا ما يشينه . وقلّ ما روى عن ضعيف . وكان فطحيّا . ويروي عن أخويه ، عن أبيهما ، انتهى ملخّصا . « 1 » قال : ولا يروي عن أبيه ، لصغر سنّه حينئذ وعدم إدراكه .
قال العلّامة - ونعم ما قال - : كان فقيها من أصحابنا بالكوفة ، ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث مسموع قوله . سمع منه شيء كثير ، ثمّ ذكر بعض كلمات النجاشيّ ، ثمّ قال :
وقد أثنى عليه محمّد بن مسعود أبو النصر كثيرا ، وقال : إنّه ثقة . وكذا شهد له بالثقة الشيخ الطوسيّ والنجاشيّ فأنا أعتمد روايته وإن كان مذهبه فاسدا ، « 2 » انتهى .
أقول : ووثّقه جماعة أخرى ذكرهم المامقانيّ . « 3 » كفانا شهادة هؤلاء في قبول رواياته .
وأخواه : أحمد ومحمّد . ولعلّ فضّال بن الحسن بن فضّال أخوه . ويظهر من محاجّته مع أبي حنيفة المعروفة في إثبات فضيلة عليّ عليه السلام أنّه من فضلاء الشيعة .
[ 492 ] عليّ بن الحسين بن عبد اللّه
روى الكشّيّ فيه روايتين تدلّان على أنّه كتب إلى الإمام عليه السلام يسأله الزيادة في عمر ، فكتب : تصير إلى رحمة اللّه خير لك . وفي أخرى : أو تلقى ربّك ليغفر لك خير لك . فمات بالخزيمة سنة ( 229 ) . وذكر أنّه كان وكيله عليه السلام قبل أبي عليّ بن راشد . « 4 »
قال المامقانيّ والمحدّث النوريّ : حكم جمع باتّحاد هذا مع عليّ بن الحسين بن عبد ربّه . « 5 »
[ 493 ] عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّيّ
كان شيخ القمّيّين في عصره ، ومقدّمهم وفقيههم وثقتهم .
وبالجملة : هو متّفق الوثاقة والجلالة والنبالة والفقاهة .
هامش
( 1 ) . رجال الكشّيّ : 257 و 258 .
( 2 ) . خلاصة الأقوال : 177 .
( 3 ) . تنقيح المقال من أبواب العين : 2 / 279 .
( 4 ) . رجال الكشّيّ : 510 .
( 5 ) . تنقيح المقال من أبواب العين : 2 / 282 ، ومستدرك الوسائل : 3 / 826 .