[ 386 ] عبد السلام بن صالح الهرويّ أبو الصلت
عن يحيى بن نعيم ، يقول : أبو الصلت نقيّ الحديث . ورأيناه يسمع ، ولكن كان شديد التشيّع . ولم ير منه الكذب .
وعن أحمد بن سعيد الرازيّ ، يقول : إنّ أبا الصلت الهرويّ ثقة مأمون على الحديث ، إلّا أنّه يحبّ آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وكان دينه ومذهبه [ حبّ آل محمّد عليهم السلام . وعلى أبي الصلت رحمة اللّه ] . ذكر ذلك كلّه الكشّيّ بسنده عنهما . « 1 »
أقول : وممّن صرّح بكونه ثقة صحيح الحديث روى عن الرضا صلوات اللّه عليه النجاشيّ « 2 » والعلّامة . « 3 »
وقال المجلسيّ : إنّه ثقة . « 4 »
وقيل : عامّيّ . « 5 »
قال المامقانيّ : لا خلاف بين الخاصّة ومن عدا الجعفيّ من العامّة في وثاقته وصدق حديثه . وإنّما الخلاف في كونه شيعيّا ، أو عامّيّا ؛ أو اثنان ؛ أحدهما عامّيّ ، والآخر شيعيّ .
فقال الشيخ : إنّه عامّيّ . ومن راجع كلمات أهل الرجال العامّة والخاصّة جزم بأنّه واحد .
كما أنّ من راجع الأخبار وكلمات الفريقين من أهل الرجال جزم بأنّه شيعيّ اثنا عشريّ إماميّ . وإنّ نسبة العامّيّة إليه من الشيخ سهو من قلمه الشريف . « 6 »
ثمّ شرع في نقل الكلمات والأخبار الدالّة على ذلك ، تركناها اختصارا . مات سنة ( 236 ) .
[ 387 ] عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزديّ
تقدّم في « سدير » مدحه وشرافته .
ولعلّه لذا قال المجلسيّ : إنّه ممدوح . « 7 »
هامش
( 1 ) . رجال الكشّيّ : 615 و 616 .
( 2 ) . رجال النجاشيّ : 245 .
( 3 ) . خلاصة الأقوال : 209 .
( 4 ) . الوجيزة : 237 .
( 5 ) . رجال الطوسيّ : 380 .
( 6 ) . تنقيح المقال من أبواب العين : 2 / 151 .
( 7 ) . الوجيزة : 237 .