قال في الميزان : شيعي ، روى عنه بكير الطويل - الشيعي - أيضا .
العقيلي : بكير ، حدّثنا عبد اللّه بن ناجية ، حدّثنا عبّاد الرواجني ، حدّثنا عليّ بن عابس ، عن أبي الجحاف ، عن عمّار الدّهني ، عن الطويل ، عن عثمان مؤذّن بني أفصى ، سمعت عليّا عليه السّلام يقول : « واللّه ما قوتل أهل هذه الآية بعد ما نزلت
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ . . .
« 1 » » الآية ، فهؤلاء شيعة من عبّاد إلى عليّ ، والحديث منكر « 2 » .
قلت : كيف يكون منكرا والوجدان شاهد له ؟ ! فإنّ غير عليّ عليه السّلام لم يقاتل الناكثين إلى يوم البصرة .
عروة بن مروان العرقيّ « 3 » وعرقة : قرية من عمل طرابلس الشام « 4 » أبو عبد اللّه ، ويقال له أيضا : الرّقّيّ ؛ لسكناه الرّقّة « 5 »
عدّه كذا في الميزان .
وقال : قال ابن يونس في تاريخه : كان من العابدين .
وقال ابن يونس : قال أبي : ما رأيت أشدّ تقشّفا منه ، وكان محققا ، شديد الحمل على نفسه « 6 » .
هامش
( 1 ) سورة التوبة 9 : 12 .
( 2 ) الضعفاء الكبير 3 : 216 / 1218 .
( 3 ) ميزان الاعتدال 5 ك 82 / 5616 .
( 4 ) معجم البلدان 4 : 122 / 8328 .
( 5 ) لسان الميزان 4 : 649 / 5647 .
( 6 ) رواه ابن حجر في لسان الميزان 4 : 649 / 5647 .