قال أحمد : كان لا يدري ما الحديث .
وزاد في التهذيب عن أحمد : شبه لا شيء « 1 » .
وقال ابن المديني : ذهب حديثه « 2 » .
وقال أبو زرعة « 3 » ، والنّسائي : ضعيف « 4 » .
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث غير ثقة « 5 » .
وقال أبو داود : شبه الضعيف « 6 » .
وقال الدارقطني : متروك « 7 » .
وقال أيضا : وضع كتاب العقل أربعة : أوّلهم ميسرة بن عبد ربّه ، ثمّ سرقه منه داود بن المحبّر فركّبه بأسانيد أخر ، ثمّ سرقه عبد العزيز بن أبي الرجاء فركّبه بأسانيد أخر ، ثمّ سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر « 8 » .
وفي الميزان - بعد أن ذكر حديثا له - قال : قد شان ابن ماجة سننه بإدخال هذا الحديث الموضوع فيها .
وفي التهذيب :
هامش
( 1 ) العلل ومعرفة الرجال 1 : 388 / 866 .
( 2 ) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 3 : 424 / 1931 ، والمزّي في تهذيب الكمال 8 : 443 / 1784 .
( 3 ) الضعفاء لأبي زرعة وأجوبته على أسئلة البرذعي « ضمن أبو زرعة الرازي وجهوده . . . » 2 : 509 .
( 4 ) الضعفاء والمتروكين : 100 / 192 .
( 5 ) الجرح والتعديل 3 : 424 / 1931 .
( 6 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 1 : 356 / 627 .
( 7 ) الضعفاء والمتروكين : 87 / 208 .
( 8 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 : 359 / 4459 ، والمزّي في تهذيب الكمال 8 :
443 / 1784 .