وقال البخاري : تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربّما ذكره « 1 » .
وقال أحمد : منكر الحديث « 2 » .
وقال النّسائي : متروك الحديث « 3 » .
وقال مرّة : ليس بثقة « 4 » .
وقال ابن حبّان : ضعيف ، يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد « 5 » .
وقال الحربي : في حديثه شيء « 6 » .
وقال الحاكم ، عن أبي عليّ الحافظ : ضعيف « 7 » .
وقال البزار : ليس بالقوي « 8 » .
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم « 9 » .
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم « 10 » .
وذكره العقيلي « 11 » ، والدولابي « 12 » ، والساجي « 13 » ، وابن الجارود « 14 » ،
هامش
( 1 ) التاريخ الكبير 1 : 372 / 1179 .
( 2 ) العلل ومعرفة الرجال 2 : 352 / 2556 ، بتفاوت يسير .
( 3 ) الضعفاء والمتروكين : 50 / 38 .
( 4 ) عنه المزّي في تهذيب الكمال 3 : 198 / 483 .
( 5 ) المجروحين 1 : 120 ، وفيه : ضعيف ، وكامل العبارة تجدها في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 .
( 6 ) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 .
( 7 ) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 .
( 8 ) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 .
( 9 ) المعرفة والتاريخ 3 : 66 .
( 10 ) عنه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 .
( 11 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 1 : 91 / 104 .
( 12 - 13 - 14 ) عنهم مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 2 : 204 / 525 .