أبو غالب الرازي قال : حدثنا عبيد اللّه بن جعفر الحميري قراءة عليه قال حدثنا أيوب بن نوح قال حدثنا صفوان بن يحيى عن عيص بكتابه انتهى .
وفي « صه » عيص ( بكسر العين والصاد المهملة أخيرا ) ابن القاسم بن ثابت ( بالثاء ) البجلي كوفي عربى يكنى ابا لقاسم ثقة عين روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن موسى عليهم السّلام هو واخوه الربيع ابنا أخت سليمان بن خالد الأقطع انتهى .
وفي « كش » حدثني خلف بن حماد عن أبي سعيد الآدمي عن موسى بن سلام عن الحكم بن المسكين عن العيص بن القاسم قال دخلت على أبى عبد اللّه عليه السّلام مع خالى سليمان بن خالد ، فقال لخالي من هذا الفتى فقال هذا ابن أختي فقال يعرف امركم ؟
قال : نعم فقال : الحمد للّه الذي لم يجعله شيطانا ثم قال يا ليتني وإياكم بالطائف أحدثكم وتؤنسونى وتضمن لهم ان لا تخرج عليهم ابدا ، وفي ترجمة الواقفة محمد بن الحسن البراثى قال حدثني أبو على الفارسي قال حدثني عبدوس الكوفي عمن حدثه عن الحكم بن مسكين قال وحدثني بذلك إسماعيل بن محمد عن موسى بن سلام عن الحكم بن عيص قال دخلت مع خالى سليمان بن خالد على أبى عبد اللّه عليه السّلام فقال : يا سليمان من هذا الغلام فقال ابن أختي فقال هل يعرف هذا الامر فقال نعم فقال : الحمد للّه لم يخلقه شيطانا ثم قال يا سليمان عوذ باللّه ولدك من فتنة شيعتنا فقلت جعلت فداك وما تلك الفتنة قال انكارهم الأئمة ، ووقفهم على ابني موسى قال ينكرون موته ويزعمون أن لا امام بعده ، أولئك شر الخلق .
وفي « د » العيص ( بالعين المهملة المكسورة والياء المثناة تحت والصاد المهملة ) ابن القاسم هو واخوه الربيع ابن أخت سليمان بن خالد الأقطع « ق » « جخ » « كش » ممدوح ثقة عين انتهى .
وفي « مشكا » ابن القاسم الثقة عنه صفوان وابن أبي عمير والحكم بن مسكين وعبد اللّه بن المغيرة وعبد الرحمن بن أبي نجران على دعوى الشيخ حسن رحمه اللّه في ( المنتقى )
وفي « الوجيزة » عيص بن القاسم البجلي ثقة وغيره مجهول ، انتهى .
خاتمة الكتاب
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 648
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٦٤٨