ولما ذكره صاحب رياض العلماء أيضا من أن هذه الذي ذكره صاحب أمل الآمل في غاية الغرابة إذ الشيخ على الكركي المعروف مقدم عليه بكثير ، اللهم الا ان تحمل العبارة على أن المراد علي بن عبد العالي بن الشيخ علي بن عبد العالي سبط الشيخ على المشهور ، لكنه بعيد من ظاهر السياق مع أنه لم يثبت عندي كون سبط الشيخ على اسمه على ، فلاحظ ، وحمله على تعدد عبد النبي ممكن لكنه بعيد أيضا .
ثم قال : ومن مؤلفاته أيضا كتاب الرجال الموسوم بمجمع الرجال وبالبال انى رأيته ، وقد فصل فيه بين الرجال الضعفآء والصحاح المعتمد ونحو ذلك ، انتهى ، وهذا الكلام منه اشتباه محض برجال المولى عناية اللّه واما كتاب رجال هذا الرجل فقد عرفت حقيقة امره من قبل بأتم تفصيل يكون .
ثم إن له أيضا من المصنفات كما ذكره صاحب الرياض كتاب سماه الاقتصاد في شرح الارشاد للعلامة أعلى اللّه مقامه ، وقد الفه بالتماس السيد شمس الدين بن السيد علي بن السيد حسن بن شدقم المدينة في المدينة المشرفة ، وصدره بمطالب أصولية أيضا وهو شرح طويل الذيل ممزوج مع المتن يشتمل على فوايد جليلة ، ولكن النسخة الموجودة منه غير تامة بل لم يخرج الا القليل من أوله وهو شرح وريقات قليلة من أول كتاب الطهارة ، ونقل بعض الأفاضل عن السيد إسماعيل الجزايري في سنة :
عشرين والف ، ان هذا الشرح قد وصل إلى آخر كتاب الزكاة .
وانه كتب أيضا على الارشاد حواشي مختصرة مقصورة على الفتوى دون الاستدلال إلى كتاب النكاح ، وعن هذا الفاضل أيضا ان الشيخ يحيى بن محمد المطوع قد ذكر له ان هذا الشرح للارشاد وقد وصل إلى كتاب الجهاد ، ثم ذكر له ثانيا ان في ظنه وصول شرح الارشاد للشيخ عبد العالي إلى كتاب النكاح ، وبخط ذلك الفاضل ان من مؤلفات الشيخ عبد النبي هذه حاشيته على المختصر المشار إليها على جميع الكتاب ، وانه ابسط من حاشية المختصرة النافع على الارشاد ، وان مؤلفاته أيضا مبسوط في الإمامة كل ذلك نقلا عن السيد إسماعيل المذكور .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 314
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣١٤