وفي « صه » سعيد بن عبد الملك ثقة عمر إلى سنة أربعين ومأتين ، انتهى .
وفي : « د » عبد الملك بن سعيد ثقة .
وفي : « الوجيزة » وابن سعيد ثقة .
وفي منتهى المقال : أقول : ظاهر ( صه ) ان المعمر عبد الملك وقال الشيخ محمد رحمه اللّه الظاهر أنه عبد اللّه لا عبد الملك كما يستفاد من ( جش ) في عبد اللّه ومثله في الحاوي .
عبد الملك بن عتبة
( بالتآء المنقطة فوقها نقطتين بعد العين المضمومة والباء المنقطة تحتها نقطة ) الهاشمي اللهبى ( بالهآء المفتوحة ثم الباء المنقطة تحتها نقطة ) كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي « ست » عبد الملك بن عتبة الهاشمي له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الملك بن عتبة ، انتهى
وفي : « جش » عبد الملك بن عتبة الهاشمي اللهبى صليب روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السّلام ذكره أبو العباس بن حميد فيمن روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلام ليس له كتاب والكتاب الذي ينسب إلى عبد الملك بن عتبة هو لعبد الملك بن عتبة النخعي صيرفي كوفي روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السّلام هذا الكتاب يرويه عنه جماعة أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان قال حدثنا علي بن حاتم قال حدثنا محمد بن جعفر الرزاز قال حدثنا عبد اللّه بن محمد بن خالد قال حدثنا الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الملك بن عتبة بكتابه ، انتهى .
وفي : « صه » عبد الملك بن عتبة ( بالتآء ) النخعي الصيرفي كوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلام له كتاب ينسب إلى عبد الملك بن عتبة الهاشمي اللهبى ( بالبآء المنقطة تحتها نقطة بعد الهاء ) وليس الكتاب له بل للنخعى وهذا الهاشمي ليس له كتاب وكان يروى عن الباقر والصادق عليهما السلام ، انتهى .
وفي : « د » عبد الملك بن عتبة اللهبى ( بكسر اللام وسكون الهآء ) منسوب إلى لهب بن احجن بن كعب بن الحارث قبيلة يعرف بالصيارفة والزجر ( ق - ظم