وفي : « منتهى المقال » أقول لا يخفى انه تكرر في التهذيب في كتاب الحج رواية الشيخ عن موسى بن القاسم عن عبد الرحمن على سبيل الاطلاق ، وقيد في بعضها بابن أبى نجران وفي بعض بابن الحجاج ، وذلك لا يقتضى كون المصرح بأنه ابن سيابة سهوا أيضا والدرجة أيضا غير مانعة ، فتأمل هذا ويأتي في عبد اللّه بن الزبير الرسان عن المقدس التقى المجلسي قدس سره ان الرواية المذكورة تدل على عدالته .
عبد الرحمن بن عثمان الحناط
( كش ) واقفي من أصحاب الجواد عليه السّلام ، وفي بعض النسخ بدل الحناط الخياط .
وفي النقد في هذه الترجمة وفي الكشي عبد اللّه بن عثمان كما سيجئ .
وفي : « د » عبد الرحمن بن عثمان الخياط ( كش ) واقفي انتهى .
عبد الرحمن بن كثير الهاشمي
له كتاب أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عن محمد بن علي بن الحسين عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد الحسن الصفار عن علي بن حسان عنه ، ورواه أيضا محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن محمد بن يحيى وسعد بن عبد اللّه جميعا عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن حسان عن عمه عن عبد الرحمن بن كثير « ست » .
وفي : « جش » عبد الرحمن بن كثير مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن العباس كان ضعيفا غمز عليه أصحابنا وقالوا إنه كان يضع الحديث ، له كتاب فضل سورة انا أنزلناه .
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدثنا علي بن حبشي قال حدثنا أحمد بن محمد بن لاحق قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير به وله كتاب صلح الحسن عليه السّلام .
أخبرنا محمد بن جعفر الأديب في آخرين قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير بكتاب الصلح ، وله كتاب فدك ، وكتاب الأظلة كتاب فاسد مختلط ، انتهى .